與友網話：孝敬与尊敬

孝敬是基于血缘亲情之尊敬,为尊敬之一种.能推此亲情之孝敬以至人人,乃為普遍性之尊敬.故尊敬和孝敬,应為一線的发展,沒有必要看成无涉之两边.

由易于感受的事亲之情怀孝敬,揣摩对疏遠他者之尊敬,自易而难,反而更加切实可行,故儒家道德教育,尊敬心之培養,也自孝敬始.

孔子说“父父,子子”,真正的孝敬,所谓子子敬上之责,是与父父扶幼之责相应,而作一对概念提出的,所以孝敬也是平行的,双向的.長幼為生理之序,伦常无以否定,因乃承之而成伦理.年長之父自要盡父责恤惜子女,跟年幼之子自要盡子责孝敬双亲,既是情,也是理.父父与子子,虽不免有先天性的等差存在,然而也是互相的,于伦常中並非僅是对单方面的要求.

动物尚且有反哺之义,何況为万物之灵的人类?孝亲之敬,流露出自天良本心,不适宜拿階级性去強行觧释.階级是人为的,伦常之序不同,是植根人情人性的,孝只能由人之性情本心讲,一由階级说事,便要走味.

当然亲情也会变质,不自觉趨于功利之心:養兒育女,只为防老,唯恐子女不孝敬;子女孝敬也僅因畏人言,不想背负乡党指手画脚的不孝罪狀.

如出自人性天良的孝敬也会变质若此,那么泛泛而言之尊敬,又怎不会沦为机心之用,見利便尊,有益才敬呢?尤其只问階级不知人伦的社会呢?

笔者不赞成愚孝,但对网上再三出现反孝檄文,薄孝轻义成风,又不免忧心.风气所以会形成,其來有自,非无时代原因.孝道权化利化,異化为弄权谋利的工具,令人厭烦孝敬,确為事实.故正本清源,对孝的意义,当有真知.读者如有兴趣,可回看笔者前之一文:
《文化小常識：孝道》