無風不起浪：談談穆罕默德漫畫風波

漫畫是漫畫家個人觀點的表達．漫畫家用一種思想草圖，作為完成個人表達看法的方式．漫畫是形象的語言，各抒己見，所以特點是非常自我，偏激卻又帶針對性．丹麥一家傳媒編輯，想漫畫家會怎樣看穆罕默德？於是邀請了十二位漫畫家用畫筆講述一下，去年九月登載于文化副刊，當時引起的反應一般．今年一月底有位沙地阿訇宣教時舊事重提，在阿拉伯世界引起軒然巨波，浪頭更直扑亞洲．先是北歐的商品遭受杯葛，不只原載的丹麥和轉載的挪威，連和事件毫無關係的瑞典，也被拖下水．多國召見丹麥大使訓斥，使館受恐嚇，連歐盟辦事處也難以幸免．一風翻波在前，一吹波濤洶湧起浪于後，事件正在擴散，未知止之何時？

十二幅漫畫，有的描述，有的暗喻，有的直寫，有的比擬，有的批評，有的諷刺．十二位畫者是否一個定調，要誹謗穆聖？他們是否一把聲音，召喚仇恨穆民？其中一位作者說，當他接受邀請，知畫這歐洲多國第二大教的題目太敏感不好畫，不畫又覺壓抑自己的看法，請教穆民朋友，結果得到支持還是畫了，結果現在他要躲藏保命．歐洲的穆民基本明白，自由社會對不同宗教信仰取態，公眾大致上對伊斯蘭應還是尊重的；歐洲的穆民對表達意見的自由原則和方式，甚麼該說，甚麼不該說，也有起碼的了解．所以他們雖對部份漫畫內容十分憎厭，對用漫畫談宗教的方式也十分保留，但仍在社會的規範中作出回應．有些領袖出來解畫，說出漫畫與評論的分別；有些出來指出，哪些是對宗教的冒犯，更進行法律的訴訟．

雖然丹麥總理已公開道歉，表示非丹麥政府也非丹麥人民這樣看穆聖，他們不承擔個人言論的責任，但于事無補．只有在專制政權下的穆民，反應容易過火，放火，鳴槍，擄人，恫嚇．有阿訇更聲言，如果十七年前柯美尼教長對撒旦詩篇褻瀆穆聖的作者，所下的追殺令認真得到執行，就必定不會有今天西方人這種對先知的放肆！這類深信暴力行為是消滅邪惡言論靈丹妙藥的霸道，進一步激起歐洲傳媒要捍衛得來不易的言論自由的決心，紛起反抗言論的政治審查和自我審查，漫畫重新轉載，以示表達自由的重要．因沒有任何教條的意見，可以去要求公民社會集體公認或默認，個人最終有表達意見的權利，只要不為惡意中傷．

當然十二位教外作者的個人意見，絕對不合教內信眾的意見．但他們出現偏差之見，難道全是無端的幻想？穆聖頭巾中的炸彈，真都是憑空想象？還是有些今之自稱穆聖追隨者，他們簡單的正義，魯莽的言行，傳達出的火藥氣味瀰漫，刺激畫家的眼睛？穆聖請湧來天園的烈士且慢，因童女供應不足，這種古蘭缺載的怪誕之言，難道不是先出自那些擅解聖訓的聖戰宣傳家到處散播的講話，畫家才隨手拿來放入穆聖口中？想教外的人更多尊重真教與先知，讓他們正確理解真理，就先得教內有更多真實的隨順之民，肯從自己開始，活出真理，正確作證．