宗教，怎竟會充滿了仇恨呢？

透過傳媒，現在經常讀到的看到的，只要高叫一聲：真主真偉大！手起刀落，記者被砍；舉槍掃去，工人倒地；彈藥引爆，學童橫屍！

世人納悶：宗教，怎麼竟充滿了仇恨呢？有人說，不是所有的宗教，像基督教，宣揚神愛世人，宗教傳播的是愛，不是恨。但難道伊斯蘭教是要傳播恨嗎？古蘭聖訓，豈不一再重複真主是至慈的呢？若有可以透視歷史的長鏡頭，對準中世紀的十字軍，不也見基督徒摧毀屬地之城，出刀手刃穆斯林甚至鐵蹄劫掠主內弟兄的東正教徒麼？而事後很多穆民仍以德報怨，與基督徒做朋友，慷慨介紹保存的東、西方知識遺產，傳授掌握的生產技術，乃後歐洲出現文藝復興，促成現代的西方崛起。《古蘭》無「聖戰」，「聖戰」繙成阿拉伯文是harbun muqaddasatu，經典無據，文獻無憑。古蘭中只有jihad，表示信仰實踐受到壓力時，信士應不屈不撓，這一表現首先又基本是心靈上的「奮鬥」，反抗的唯一武器當是真經：「所以你不要順從不信道者，你應當借此《古蘭經》而與他們努力『奮鬥』。」「聖戰」Holy War，才不折不扣是十字軍的經典用語。

再放下傳媒與歷史的長短鏡頭，回到現實生活。從我們的社會，到大洋彼岸，以至全球各地，不正有億億萬萬的穆民，願意謹守崗位，勤勞工作，隨順真主，和睦世人麼？令舉世永無寧日的仇恨，是現實也是史實，但是從來沒有獨家經營的仇恨，也沒有過註冊專利的愛心。愛與恨，同為人之現象，世俗中有，宗教也有，且任何宗教的團體或個人都可能有，因為我們都是人。

不過對于聖善慈愛的宗教，即或一點的仇恨也已經不少，何況是如今充斥耳目的暴力，甚至隨時可能發生身邊及身上的暴力，就算是出于幾千萬分之一所謂的宗教徒所為，也實太多！這令人不得不仍想問：怎會是這樣呢？

對于草菅人命，不把人命甚至己命當一回事的狂徒來說，只要在真主名義之下，用現代科技點燃原始激情，爆破你與我，同歸于盡了，便成正果了。他們的荒謬自不待言，然不幸有些流俗時見，認為這一小撮人他們的宗教，本就屬于一種以仇恨為根源的歷史傳統。要拿宗教來頂罪，無疑一面會把絕大多數和平中正的信士，無辜被排斥于人類文明世界與進程之外，而另一面使暴民不需為所做之事負全責，好像錯在傳統，甚至更認為仇恨既是先天所有，文明衝突受敵意挑釁，恐怖行為自然以牙還牙，錯了也沒錯。

不過伊斯蘭果真以仇為的傳統嗎？首先須清楚，作為宗教的伊斯蘭，是和順的，也是平安的。Islam阿拉伯文的詞根為s-l-m，書寫無元音，發聲讀出的變格，即可是和順，也可以是平安，所以「伊斯蘭」是salam al-islam－－和順的平安，或歸順之和平：隨順真主，和睦待人。正如佛教是佛陀，自覺覺他；基督教是基督，在基督裡稱義成聖；伊斯蘭是和順平安，隨順真主，帶來和平。名以彰實，各大宗教之興，都依其特殊天啟，逆流而上，戰勝萬難，皆憑真實不虛的實踐證見。穆罕默德之初起，本往來沙漠的小商隊，和其他阿拉伯部族一樣，為口奔馳，因慎防盜伲?捕嘉溲b。只是他們還要證主唯一，拿其一神信仰分享。他們作生意特別老實，中正守信，他們不會欺善怕惡，既無懼強權又不壓榨弱小，為時之清流，所以得道多助，迅速壯大。他們受到周遭的多神教徒譏訕誹謗甚至攻擊，不得拔刀自衛，但只要對方罷手認罪，他們立即盡棄前嫌，化敵為友。因這種公義的士氣而非霸道，使阿拉伯半島本來形同散沙的部落都團結起來，百年之間更加成為超越民族地域橫跨亞非歐的大教。二百五十年間他們基本只向阿拉伯裔傳教，到了巴格達的阿巴斯王朝，伊斯蘭東部世界才開始積極歸化異教徒。古蘭「對于宗教，絕無強迫」，向來是宣教的基本原則，一手古蘭一手刀劍的形容，僅屬自十字軍敗返歐洲再流出的以訛傳訛。

但是要說穆斯林中間絕無以刀傳教侵略嗎？絕無自相殘殺暗算嗎？當然不是。我們讀史，穆聖身後，作為神使者的繼承人哈里發，由公舉產生，一共四任，為伊斯蘭的共和時期。前三任選賢與能，繼承無異議。可惜阿拉伯保守的氏族意識作祟，第三任任命各地要職漸被疑未夠開諄压??バ呕ブ?蔀橐粋