好了，就當達賴他是個「政治和尚」

就當達賴是「政治和尚」，好，那讓我們檢查達賴為人，先從作個宗教人物，看他實在怎樣？
他的藏密，絕對是正傳，否定不了。
他的修證，最知其教的信徒可以肯定，外人無從置喙。
他的佛教，如無門戶偏私，當知不離佛法原則，都是正法正見。
他的宗教，提倡交流，與猶、伊、耶教及其內公、正、新各派互相尊重往來。
他的信仰，非暴力的和平主張並不曲高和寡，由宗教人仕到非宗教人仕，甚至戲子伶人，各界對他的呼籲不乏廻響。
他不只閉門修行，還放眼世界，以流亡之身無權無位，但其意見，政要想聽，科學家願想，頻頻被邀私下談話，參加公開的學術研討。
他說關懷人類福祉，不僅一句空話或長篇累牘理論，而是在世形成實際力量，所以得到諾獎的國際肯認；雖他也像別的獲獎者一樣，不缺零星批評。
他對現代人的心靈有話說，越是文明發達的地方，他的著作越有市場，連鎖店書架宗教欄，有關他的書多過若望保祿二世和佈道家葛培理，藏傳佛教書上架，有時會超出了宗教類中的半數。
若說他是「政治和尚」，好，先請回答這些現象。
他靠推銷？商業書店不幹賠本生意，不求不供，少求少供，多求多供。
他靠宣傳？公教組織不夠大？福音派攻勢不夠猛？為何沒有這和尚的成效？
他靠背後別有用心者撐腰？誰別有用心？不如說明白是美帝吧？但支持和尚的，更有跟資本帝國主義最過不去的許許多環保勞工婦女人權團體呢！
他出賣靈魂投機取巧專向西方意識和建制靠攏？見他隨喜頂禮，五洲四海廣結善緣，這叫投靠西方？看他穿的是袈裟，唸的是佛經，修的是悲行，證的是智果，由表至裏，通體喇嘛，要他還再怎樣把靈魂出賣？
不知何故，世上總就是我們國人最能把這「政治和尚」的嘴臉看得明白！反而是國家領導不一次向別國元首或記者透露，真不懂達賴能憑甚麼在國際吃香？落後愚昧的思想竟招搖四方，分裂國土的行徑反廣獲同情，煽動暴亂的禍心仍無人識破。關起國門，宗教是迷信，軍隊入藏是解放，不甘上師被囚經藏被焚祖庭被毀的西藏青年是暴徒。走出國門，一上國際平臺，和尚是和尚，藏族是藏族，人權是人權。你主權！主權！主權！一喊不靈，三喊自討沒趣，因說到甚麼是權力的合法性？大家還要問你很多因素怎麼平衡的合理性。
在國門內，只有一種政治語言，所以和尚必是政治的和尚，而主權即等同權力。好罷，就當他「政治和尚」吧趕絕他吧，他只好走往不存在唯一政治語言的平臺，給他機會使用不一種語言的方式答問，由宗教再到倫理文化政治科技，一一說法，連他的政治語匯，也不只操弄單調的「自治」「獨立」二詞！正是「政治和尚」不必受制于唯一的話語權，才讓他得到有人不願見的那種權利。