宗壇反教如SARS 不久一發考慧識

SARS一年一發，宗壇這兒年初曾颳反教風，不隔數月捲土再來，頻密尤過之。溫故可知新，把當日二貼回放，或有助省思這種症候的防治。


誰在騙人？ 吮露鶴 2004-1-4

最近新來的一些網民，一會兒說統治階級利用宗教騙人，一會兒說宗教騙人，一會兒又說教徒騙人……這忽然間鋪天蓋地的一口同音，使小小的論壇，頓時好像回到幾十年前的神州大地，進入對和尚尼姑神父修女牧師傳道阿訇教長及一眾虔盏慕掏绞┮郧逅愕挠陌禋q月。
我們眼盯熒屏手敲鍵盤耳聽八方心向世界的網路人，真就這樣給送回過去嗎？我們有必要在這樣的怒斥聲中渡日嗎？黨媽媽的宗教政策，也早已不是這樣子搞法了！為何偏要在另一虛擬的自由世界裡，再來製造一場進步對落後、科學對迷信、唯物對唯心這類立場鮮明誓把宗教打倒不可的鬥爭呢？
誰在騙人？
大家稍有當代知識構造觀念的，都該意識得到，粗糙的二元對立思維的荒謬：歷史不能簡化還原為落後與進步，知識不能唤y歸類成科學或迷信，世界不能單純分析作唯物與唯心。當代人們可以選擇相信或不相信有絕對對立的兩極存在或不存在，但大家必須承認，起碼在我們認知和活動能力所及範圍之內，所有事事物物是多樣的、不同的、混雜的，同時只能是多元並立的，而不可能只是有你沒我、你死我活的。機械的對立觀，如非真即假、非善即惡、非美即醜、非有即無、非對即錯、非正即邪，會使我們囿于一個有限固定範圍，忽略了這大千世界的真貌，平白錯失很多寶貴的東西。猶有進者，己是人非的成見一旦牢不可破，甚至乘機跟權力或暴力結合，最終招致的可以是人與我的共同災難，上一世紀的德國日本與後來的蘇俄中國，一再自食這類思想的惡果。
誰在騙人？是佛陀？耶穌？穆聖？還是達爾文？馬克思？弗洛伊德？他們知道自己說的是甚麼，並且深信不疑，只是人把他們心儀的人物奉為偶像，將他們所說的話變作教條，于是宗教成了虛文，神學成了空想，科學成了主義，辯證成了機器，凡是庸俗化了的宗教、哲學與科學，總習慣以永恒、終極、完美、絕對的信念，去簡化、取消現實之中的多樣豐富無限可能，這才最為蠱惑人心！無知並不可怕，至少無知的人應該還懂得謙虛，一知半解最叫人擔心，這樣子的人，更容易自以為是，目空一切，不管人自稱是宗教、科學或哲學。
誰在騙人？不是他或祂，沒有人真能騙你，除非是人自己迷失了自己。
誰在騙人？佛說是你！人若執迷不悟，只能一直失落于無明！誰在騙人？耶穌說是人類自己的罪：矢不中的，偏離目標而麻木失覺以至于死！他們如是說，不是恐嚇，也非咒詛，而是揭出眾生你我皆然的實存狀況。人貴自知，唯其如此，我們才有望走出隱藏最深處的「欺騙」。


回复：我們需要超越宗教騙不騙人的這種陳述， 吮露鶴 2004-1-4

二分對立的思維習慣必須改正，這樣才可能還宗教以本來面目，非其所非，是其所是，建設真正的批判論述．
反教的以全稱命題把宗教或一教全盤否定實屬不當，但護教的以同樣的思維方式要把一切說成我是人非，都不屬當代文明的知識構造方式．上文我批評了這種思維，主要針對的是反教的一方，其實這原則一樣適用于宗教的一方．
宗教或某教或教會教團可以批評，筆者非常贊同．以您說的基督教來說，過去已不止一次對他們有些網上言論如踐踏進化論，中華福音化，否定儒釋道的意義價值等這類偏頗看法，有所批駁．但基督教絕不是最近這裡叫喊聲中的極毒教或耶和華是殺人狂魔這樣的誣告！論壇這裡如要有建設性的交流，此風不可長，這是上文命意之所在．
至于基督徒的為人，筆者遇到的，真君子比偽君子多得多，比真小人更多，當我們去說基督徒時，是不是應該還他們一點清白？即或因自己有限的接觸，對大多數基督徒有不愉快的經驗，但有沒有必要對一在歷史已有絕對正面評價的宗教，以「騙人」兩字鉤消？
上文最重要的一點，是欲指出，「欺騙」深層的本源，更是在人自己的觀念，這一點認知，宗教的慧識發掘得很透．沒有謙虛的真理擁有者，最後可以在全無自知下變成騙人者，過去的宗教，哲學，科學，都不乏其例．
宗教，及一切宗教的正信，在千百年來與人類的歷史文明俱進．我們的未來，為甚麼非必對之作出全面的否定？能以健康的心態看各大宗教，並以博大的胸懷容受交流，這樣建立有比一己之私更多的關懷社會，實國家之幸民族之幸！