宗教，如果像佛教如此消極出世，於人何益？

佛教，在國人心目中，像是自己的宗教，或者說是過去封建迷信的殘餘。多點歷史知識的，會道它先是印度宗教，後失勢本土，東來接觸中華文化，才發揚光大，為世之三大教之一。其實按人數計，佛教三甲不入，常見的這一類佛教素描，多未得真貌。本文試將佛教簡筆重繪一遍，盼有以令之走出印度或中國宗教的片面形象，好以世界宗教的真實身段，重新登場亮相。

一、 佛教是統治階級麻痹人民的最好手段。
二千五百年前，昔印北即今尼泊爾南的迦毗羅衛國淨飯王，與拘利國王妺永結同心。這天造地設之婚配遺憾的是多年膝下猶虛 ，幸皇天不負有心人，老來猶得子。可憐初為人母才七天，竟要因病辭世，小悉達多轉成孤兒。繼母為太子姨母，痛愛有加，悉心撫育，八歲入學，文武兼修。十九歲完婚，男才女貌，同時在父蔭下，百官隨侍。悉達多享有印度人生最最理想的學習期和在家期，然他自小郊遊歡戲之餘，每為林間禽獸相吞和田邊老農辛勞所觸動，及為成人，思想成熟，更能看透就連五光十色榮華富貴下事世也可一樣蒼白，風光背後，總有不圓滿，人之心中常難免有揮之不去的遺憾。廿九歲的一晚，他毅然吻別睡顏中的妻子，踰城隱入喜瑪拉雅大雪山麓的黑林，提早實現人生的出家期。父王遣使勸返，印北十六國最顯赫之國王同表惋惜，然而他均不為所動，學道六年，破除執迷，終得大悟，乃成「佛陀」──覺者！當他出遊，人見其丰姿，齊聲盛讚：這真是釋迦的牟尼！釋迦族姓，本義「能仁」，牟尼意為「寂默」，佛以釋迦為姓牟尼為名，正好道出佛這一覺悟的聖人學位，並非生來的階級，而是能仁慈悲、圓滿智德最終寂滅惑業所成就的正果。釋尊生為貴冑，卻超越階級，走出印人視為理所當然的種姓，所以他得道後先找回曾背棄他的五隨從，為受戒出家的比丘，皈依者隨之日眾，這新集團名「僧伽」，意為和合眾，來自不同階級、氏族、職業、性別。釋迦明白地宣佈：我也是你們僧伽中的一人！自此一個世之真正眾生平等、一味同心、努力覺悟的團體，終告誕生。

（十二月十七日起全文逐日連載，歡迎讀者討論。
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