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穆斯林與猶太人是世仇

(2006-09-05 10:57:49) 下一个

九、穆斯林視猶太人是死對頭,永不解怨。
──宗教,何以能像伊斯蘭教這樣迅速擴張?

無論從神學或歷史方面來看,此說均屬武斷。穆罕默德自獲神啟,但宗教常識乃有得于猶太人,他從猶太朋友那裡學會分別猶太教和基督教的不同,使他更認清自己所得的啟示相對這兩大教而言是怎樣特殊,明白事理的穆斯林當不會否定這一事實。阿、猶二民,同認一祖,阿拉伯人是亞伯拉罕妾侍所生的長子以實瑪利之後,以色列人是正室所生次子以撒之後。血統外穆、猶二教皆承認自己是亞伯拉罕靈性的子裔,又共尊亞當、挪亞、以撒、雅各、摩西為前期祖師(2:136),他們為孩子命名會用Ibrahim、Musa、Isa、Yaha,實即亞伯拉罕、摩西、耶穌、約翰。信仰方面,他們同奉一神,且神格絕對一位,不承認還有聖子、聖靈之講究;他們都以人本質沒有原罪,較樂觀肯定人性價值,故接近神毋需中介者。實踐方面,他們皆嚴禁偶像,教士無獨身要求,對性愛比耶教保守派持更多正面態度。他們各有衣飾的規矩,遵守飲食禁忌,拒食豬肉,行割禮,朝向自己的聖城陡妫?释??}。難怪我國古籍或民間常將猶、回二教混言,猶太教昔之正稱「一賜樂業」,乃Israel的音譯,但人或名之「回回古教」「青回回」「藍帽回回」,而其碑記會堂書作「古剎清真寺」,因由外觀之,猶、回相似點實在太多。《古蘭經》雖然對猶太人不無辯駁,但無礙穆斯林真丈拼?簧裾孀谡撸?灰?☆~稅捐jizyah補償便免除兵役與濟貧之責,然後按自己的方式保持信仰。猶太人在列國間往來流浪千餘年,經驗告知,伊斯蘭治下總比基督教治下有較多安定家園。如從同遭歐洲信奉耶教的列強欺侮這個角度看,穆、猶之命吒?窠壴谝黄稹J?攀兰o末猶太人又突被誣指為弒殺沙皇的同郑瑏K要他們為俄國廿年自由主義泛濫負責。大屠殺後餘民唯尋求民族解放,遠走奧斯曼治下的巴勒斯坦定居,回歸列祖列宗生息、敬神之所在。首批猶太復國者並非傳統的猶太教徒,他們是馬克思主義無神論者,信奉土地與勞動的宗教,立足不毛之地,以集體勞動興建農莊,變沼澤沙漠為綠洲。巴勒斯坦人對這種不像來寄人籬下又事事想要得寸進尺的猶太人,大喊「猶太人滾出去」,猶太人回之以《猶太國,現代解決猶太人問題的一種嘗試》的宣言,提出猶太的問題既非社會問題也非宗教問題而為民族問題,解決之根本是要尋求建立自治國家此一答案。一次大戰後猶太人湧入,移民由5萬增至二戰前之50萬,猶、阿的民族主義同告活躍,這才開啟二族史所未有的緊張關係。二戰爆發,德人認為猶太乃文化道德的劣等種族,對文明毫無貢獻,進行大清洗,盟國袖手旁觀,三分一的猶太人無辜喪命。事至于此,猶太人再也無法信任非猶太世界,決心逃離嗜血的歐洲,重返巴勒斯坦定居,那裡生活有無保障已非問題。聯合國181號決議通過巴勒斯坦分割案,使人口65萬已具國家規模之猶太人,與從未有過自己國家的巴勒斯坦阿拉伯人,可各自立國享有主權。我們曉得,這貌似合理的安排並沒有帶來和平,愈半世紀的腥風血雨仍未知所止。單看近況,二族的和解似甚渺茫,不過若放眼那悠悠一千四百年的歷史,最好還是勿輕下結論。

(十月廿八日起全文逐日連載,歡迎讀者討論。
本文為原創,轉載或徵引,請說明出處。謝謝。)




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