要求人人降服真主，造成獨斷的思想

七、無條件順從同一真主，伊斯蘭靠獨斷的思想而強大。
──宗教，何以能像伊斯蘭教這樣迅速擴張？

十六世紀波斯撒發維王朝，選擇保守傾向的什葉派Shiites為國教，該派尊穆聖女婿及其兒孫十二代為伊瑪目也即教長，被視作穆聖之代理，貴同真主下凡，這與古波斯階級社會結構相適應。他們全面採用波斯口頭文學，退出阿拉伯語社會，波斯從來都看不起阿拉伯人，認為他們是暴發戶，最多承認敘利亞文明也不肯說有阿拉伯文明，其後的伊朗因商業反與歐洲建立廣泛關係。穆斯林裡多不認同這種貴族式的君權神授教義，要政、教有所分離，政權只歸哈里發，後改稱這世俗元首權力擁有者為蘇丹，信士應自居正道的追隨者，是乃遜尼派Sunnites。此名來自「遜奈」sunna，阿拉伯語即「行為」，與「哈底斯」hadith即「言語」，同用來專指穆聖及門徒之言行記錄，中譯二字統稱以「聖訓」。遜尼派以《聖訓》補充《可蘭經》，視二者地位相等，皆奉為信仰與生活準則。遜尼派人數眾多，逾教民八成，其「聖訓」六大家，派中有派。但什葉派雖說保守權力之正統，也絕非一錘便就定音，「聖訓」有四部，解釋分三派，對世俗事務常有異議，慣于批判宮廷奢侈、政治腐化，不斷挑戰威權乃成習慣，可能最為我們熟悉的是廿世紀八十年代的伊朗革命，他們推翻王朝，徹底實行政教合一。兩大宗派只是伊斯蘭的大概，對教理解說，異議紛出。再加上伊斯蘭並非只是宗教，更為生活的方式，人類千差萬別既是真主彰顯其自己的跡象（30:22），故教徒行事，五花八門，何足為怪？最形象的說明，由伊斯蘭婦女的服飾可見一斑。穿斗篷的，有罩全身光露臉、露半臉、露兩眼與薄紗蓋眼而甚麼都不露之細別；戴頭巾的，又有包頭又包頸與蒙頭之大類；土耳其女性更甚麼都不包，如她自己不說，你根本認不出是穆斯林。西方自由社會，穆斯林想要怎樣穿戴並不受文化約束，西方教育出來的年青女性，有的經過慎思明辨，自行選擇要蒙上頭巾或披戴斗篷。近年穆斯林在西方長足增長，教徒已不限中東、東印或非裔，也有白人，穆民在美國800萬、法國600萬，全歐2000萬。英語伊斯蘭著作豐富，觀點紛陳，對獨立思考自由言論的ijtihad傳統頗有反省：萬物服從真主，其中唯有人類的服從，要先經自由意志選擇，此穆斯林思想之根本。

（十月廿八日起全文逐日連載，歡迎讀者討論。
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