與友網話：關于"聖經神學的自洽"

所有的價值系統或信仰系統其實都是自洽的，尤其是富于歷史性的價值系統或信仰系統，都是能自洽的．“自洽”在這兒，是指其系統內部的自我平衡與完善，用較粗浅一點的說法，便叫自圓其說罷．當然我們現在用自圓其說像有點貶義，其實人如能自圓其說，自己诚實又認真地檢證看都沒有漏洞，已經很了不起了，如果他還保持開放態度，與人交流討論，反省思考，那他更須受到尊重．基督教好，馬克思主義也好，其實都是自洽的，由系統自身言，是完善的，由系統互體言，也是相對完善的．以慈愛為核心，或以鬥爭為核心，都可形成信仰，完成圓說的自洽系統．餘下的問題，是人個別精神氣質的傾向性，較易接受哪種系統．

因此我說：“聖經或教義，作為整然的系統，可以完全自洽”，也當做如是理解．他們經過那麼些年風雨煉歷，圣经神學站得住，有其自身的理，而系統神學，更有其完全自洽的理．神學這“自洽”之義，是就著其本身作為人文學科的表述而言，不是科學理論那一類意義的自洽．如想將圣经神学公理化，是用自然科學的概念和方法去處理神學，必不能成功，因由出發點已誤．比如想用科學方法處理歷史問題，除了統計方法有時或用得上，其他歷史學的基本工夫，都很難做到．純是拿科學方法去弄歷史，成就定當很有限，或根本就進不了真正史學的範圍，那何況是想用科學的方法去搞出個神學公理了．

所以圣经神學、系統神學的研究，在其系統內，完全足以顯示作為人文學科中自洽的理，可有聖經的內在和諧，教理教說的內在相應．這些學問．都成當今學術中的一門，能擺出來作學科之內及學科之間的討論．聖經神學在理上站得住，這是客觀存在的一事實，我們不能當沒有．在這兒常見信口言人家的這經不好，那理不通，而為人家教門破爛之證，更妄想只那麼乾喊幾句話，或使出幾千萬來字長的帖子，就是天大發現，可把他們通通拉倒了．那簡直是沒帶眼，只顧著自說自話了！