从Kimmel Show抗议活动想到马丁路德金和电影《42》

作者：    胡涣——转载自CND

美国少数族裔争取权益的抗议或运动大大小小，其中一枝独秀的当属马丁路德金领导的民权运动。

多年前在芝加哥市区巨大的Borders书店里买到一本《马丁路德金自传》。 其实金博士并没有给自己专门写过传记，这本书是斯坦福历史教授Clayborne Carson从金博士的演讲和文章中摘编出来的。买到的这本上还有Carson的签名和一句 “Keep the dream alive!” 我很喜欢这本书，读过至少两遍。读过之后的印象是：金博士远不只是个富有煽动力的演讲家。他是个深邃的思想家。他对非裔一些文化和习惯的反省尤其给我印象深刻。

从这本书开始，我对金博士和他的民权运动有了不少了解。这场大获成功且影响深远的运动 – 现在的亚裔、西裔和非裔都在享受着这场运动的成果 – 的一大特点是其支持者遍布各个族裔。与金博士一起上街游行的不只是非裔，还有别的各种族裔和宗教团体的有识之士。金博士的一位重要支持者是犹太思想领袖Abraham Joshua Heschel. Heschel跟金博士一起参加了著名的Selma游行，也留下了一句名言”When I marched in Selma, my feet were praying.”

为什么金博士的运动能得到各个族裔人士的支持，我的理解是：他诉求的不是一方得到必有一方失去的有限资源，也不是一方得势必有一方跪地求饶的打群架。他斗争的对象不是人，也不把自己看成是非裔利益的代言人。他诉求的是一种理念。理念(principle)和观念(opinion)不一样：观念是人的印象，理念是自然规律；观念是个人的，理念是适用于所有人的。在一个足够高的理念下，所有人都能生活在一个更好的世界。这就是金博士的梦想。他抗议的对象是一些人的一些观念，他努力的目标也就是改变这些观念，但他尊重所有的人。尊重别的族裔，也就被别的族裔尊重。

多年前在国内学到 “I Have a Dream” 的时候我对金博士关于白人和黑人是兄弟的说法感到诧异：这是势不两立的两个阶级，怎么可以如此混淆黑白呢。这观念在来美国多年后慢慢改变了。人的观念是可以改变的。金博士的努力至少在我这里没有白费。

最近看了一部电影《42》，讲的是美国职业棒球大联盟史上第一个非裔运动员Jackie Robinson. Robinson在1947年被招入白人一统天下的棒球大联盟。那是比马丁路德金的民权运动还要早十几年的事。在场上和场下都受尽羞辱时，Robinson在恩师Branch Rickey （Dodgers俱乐部总裁）的鼓励下打不还手、骂不还口，只是以打出好球来回答。Robinson没有金博士的理论水平，但他做的实非常人能及。现在他的球衣号42已经被所有职棒俱乐部荣休。这样的荣誉在棒球界独一无二。

从2004年起，每年四月十五号(Robinson首次在大联盟登场的日子)被职棒联盟定为Jackie Robinson Day，这天全美所有职棒赛场上的所有球员都穿上42号球衣来纪念他。其实可以说这纪念的不只是Robinson一个人，更是一种精神 – 各民族能在一个更高的理念之下平等共处的精神。

比比俄罗斯、中东、前南斯拉夫、非洲、印度和中国就知道，美国可以说是世界上解决民族矛盾最成功的国家之一。美国也是对移民最有吸引力的国家之一。这些靠的不是强人铁腕，而是美国文化深处对理念的尊重。因为理念之下人人平等，美国的少数族裔和移民们才有今天的地位。世界上没有那么多地方把理念抬到这样高的位置的。

理念 – 不是打群架 – 就是少数族裔在争取权益时该诉求的东西。

[挥一挥手]

谢谢光临。

[雨滴]

有高度的好文。 我对华人签名游行的第一反应是： 华裔不参与就永远不懂得游戏规则也永远不会有话语权。 在公司里话语权就意味着华人能否得到公平的资源分配 - 是否涨工资，涨多少， 是否有机会做重要和前沿的项目, 是否有机会被培养晋升, 还有裁员时谁去谁留。 在社会上也是一样的。 我们和我们的后代在升学， 求职和生存上能否有相对公平的机会。 公平不会从天上掉下来。 很高兴看到北美华人政治势力的成长和成熟。

读了你的这篇博文让我站在更高的角度去看待歧视和机会均等的问题， 那不仅仅是一个族裔的问题， 而是理念， 是让所有人能公平和平等地相处的问题。谢谢分享。