从一个小故事看毛泽东
毛泽东去世已近35年，但对他有贬义的评论仍列为禁区。最近读《走进毛泽东的最后岁月》一书，其中的一个小故事，让人对毛泽东的“逆向思维”有深刻的认识。
这本书是根据一位在毛泽东身边朝夕相处，与他度过最后岁月的女人孟锦云口述，由内地女作家郭金荣执笔的。这不是在香港出版的禁书，这本是堂堂正正由北京“中共党史出版社”出版，公开发售的一本信史。
这本书对毛泽东晚年的日常生活、精神面貌、思想状态有细致的描写。其中不在意地透露了毛泽东的“逆向思维”，他常常喜欢从相反的方面去思考，离经叛道，标新立异。
两个青年救美的故事
这里要介绍的一个小故事，是在毛泽东去世前一年，即1975年8月，他忽然动起看电影的兴趣，看了一出香港凤凰电影制片厂出品的越剧歌唱片：《云中落绣鞋》。
故事的内容大致是：一个富有的员外的千金小姐不慎跌落后花园的枯井中，生命危在旦夕，员外贴出告示，谁能救出小姐，便把小姐许之为妻。有两位青年同时应召，商量好一个下井，一个用吊绳在上面照应，救出小姐后，随小姐的意愿，想嫁给谁便嫁给谁。
于是一位用筐拴上绳子把另一位青年送到井下，先救小姐，再让青年上来。在井外负责放筐下井的青年，在救出小姐后，为了独占小姐，便狠心地不顾另一青年死活，并用大石堵死井口，便抱着小姐去领赏，成全婚姻美事。
在井下的青年叫天不应，加上井面盖上石头，只见黑茫茫的一片。但他却手拿着小姐留下的一只绣花鞋，是小姐被往上拉时丢下的。
已婚嫁的小姐一夜忽作一梦，天上飘下一只绣花鞋，即是她在井下丢失的一只。梦中醒来，这位梦中的青年却出现在自己面前。
结局是由父亲做主，赶走那位狡猾的青年，迎接这位死里逃出的青年。
至于井底的青年如何能逃出的，当然好人有好报，是神仙救他的。
毛泽东认同奸猾者
看完电影，毛泽东问看电影的人们，“你们说说看，两位救小姐的青年，哪个好些？”
众口同声地说，当然是在井底的青年好啦，孟锦云更添上几句：“还用说吗？井上那个青年真够坏的，他不仅贪人之功，据为己有，还陷害别人。”
毛泽东转头问另一位早期已在他身边伺候他的张玉凤，张说，“差不多，这是很明显的道理，我不明白，您干吗要问这么个问题？”
毛泽东说，“我和你们的看法不一样，我觉得，还是那个井上的青年更好些。”
“为什么？”众口同声地问。
毛泽东答道：“那个井下的青年对问题的考虑太简单，他缺乏周密的思考，他应该想到井上的青年会使出这一招儿。还是那个井上的青年聪明噢！”
众人还是不服气，说井上的青年太奸猾，不老实。
毛泽东答道：“老实，老实是无用的别名。”还说，小姐只有一个，他不害另一个，他能得到她吗？
毛泽东的霸气
这就是毛泽东！早在青年时代，他曾写过一首《咏蛙》的诗，其中有两句：“春来我不先开口，哪个虫儿敢作声！”17岁的毛泽东，便已显出他的霸气。
孟锦云的回忆说，毛泽东他“要发展，要改造，要出新”，对他缔造的党和国家，也“不惜打乱重来”，“来个天翻地覆”，“标新立异是他的性格特点”。
这正是毛一生主张与人斗，其乐无穷，提倡阶级斗争要日日讲、月月讲、年年讲的思想根源。也是他在解放以后，发动一个个的政治斗争，要打倒一切，直到“文化大革命”，要把与他同打江山的一些老同志清除掉。
张玉凤对毛泽东的评价是：“他就是怪，你说是黑的，他偏要说白，他总喜欢对立”。
孟锦云说，“主席的看法，老和我们不一样，这个人很怪”。
毛泽东的专权，一言堂，“逆向思维”，终于为新中国带来近20年的灾难。
研究毛泽东，这是一份可贵的材料。
来源：摘自《吴康民论时政》，中央编译出版社出版。
不好意思，总觉得这里有什么不太一样的地方，我最不喜欢“话语权”这种说法。也不认为在这个论坛，这个地方，既没有白色恐怖，也没有红色恐怖的地方，还要讲什么话语权。
我只希望能比较客观真实地观察别人和自己。然后才能相对科学地了解到底哪些是个人的原因，哪些是制度和风俗、人情的形格势禁。
不能简单地认为只要摘去一个两个个别的人，中国的问题就自动解决了。那样就太简单化了。
就我个人，我相信佛和基督对于人世间的看法。佛讲人世间都是无明之人，基督也一样看人透透的，当年大弟子彼得信誓旦旦地说“我一定不会背叛主'的时候，耶稣也照旧知道，世间的人即使有良好愿望，其实也是不了解自己的人，他知道彼得在鸡叫之前一定会三次失控软弱。不管是处长科长还是主席总理，人都有自己的局限，一旦发病就会控制不住自己，这就是所谓的生来就有罪，这就是人的悲哀。
佛基督看人世中的人（不管是大领袖还是小领导），都如家长看自己的孩子一样，看其弱点都是一览无余地，但仍然不失对人世间的爱护之心。
当年马克思的共产主义理论如果要能行得通，必须要完全无私的人和环境，这本来是过于理想化了，人世间本来并不盛产这种人，但是因为大家单纯的美好愿望，都自己报名说我们就是一群”特殊材料造成的人“。结果在大规模实施过程中发现这些特殊材料并不特殊，也有其局限性，能被腐蚀。大家又不好公开纠正，只好集体隐瞒、串改社会生产活动中的原始数据，以便表示实验成功。
这在自然科学中都是白痴的行为，但在中国的社会实践中却盛行几十年，一直不敢、不愿承认特殊材料不特殊。种种隐瞒导致中国人的心理变得脆弱、扭曲，后果比三鹿奶粉对身体的影响严重多了吧。
不过大部分城里的人选择政治正确，批判毛，批判TG，批判不民主是最安全的。因为话语权在西方。
而且这些人最得意的是自身出淤泥而不染，符合古人崇高的追求。牛掰的不行啊。
我就有这个意思，现在人们的反思，只知道骂，就像文革的红卫兵，认定我只要在别人身上找到罪了，我就没事了，别人是罪人，是走资派，“我”肯定是好的。
这中反思从两个方面是缺乏的：
1. 缺乏对自己的反思，看不到自己人性中的潜在的问题。这一点上，基督教社会就做的好些，知道人都是有罪的。我觉得这意思就是人人都是带菌者，至于带菌的人是否发病，什么时间什么机制发病，是需要研究的。一种发病的机理就是“绝对的全力导致绝对的腐败”。
2. 正是因为接受了人人都是有罪的（这个”有罪“可以用“带菌”替代），才有可能提出权利的监督，否则干吗要那么麻烦建立监督机制、新闻自由，只要找个绝对不犯错的人当领袖不就得了么？
最近的叙利亚难民问题，那些要移民的难民可是生活在战火中，水深火热，说是落到井里的难民也不为过。
好了，中国到北美的，相当于是已经被从井里捞上来的青年。
然后现在有很多人说，千万不要再拉难民上来了，赶快封住这个入口。有这种想法的人现在也是不占少数。
我想问的是，这种人的做法，和老毛看的那出戏里的年轻人，有何差别，有何共同点？不都是怕别人夺了自己的东西（还不是老婆），就要关上井盖的人么？老毛是不是看透了中国人民的心性？因而可以诱而导之，分而化之，利而用之？
马太福音：你為什麼看見你弟兄眼裡的木屑，卻不想自己眼裡的梁木呢？
巴乌力 2016-01-22 14:41:46 回复 悄悄话 回复：freemanli01 就会发出这样的疑问：为什么你们中国人就能把坏人选出来做领袖?
请明白毛不是人民选出来的，用他自己的话“枪杆子里出政权”，他是靠暴力上位的。没有人选他，他上位之后，为了保住位子，不断地发动政治运动，把他认为对他的位子有威胁的人全部整死。
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你要注意，毛自己并不会打枪。或者说不怎么会打枪。
他自己没有亲自拿枪逼人交钱。
是他集合了很多人，很多很多人。我想说的是，这些人的贪心让毛的计谋有了用武之地。这些人是什么人，这些人就是“中国人民”。所以说，是中国人民的贪心酿造了很多年后的苦果。中国人民看到有人抢东西分给我一份，我就跟他走。分田分地真忙，高兴都来不及。比现在高速公路抢翻倒的货车还热闹。
如果说君子爱财取之有道的话，那当年的中国人民爱财不假，有道无道就不管了。
现在的中国人民，到底好多少，还难说呢，不好量化。
1、 再看看除了过的那些所谓的精英。
应该为：再看看那些出了国的所谓的精英。
2、 上帝把也给人从井里救出来
应该为：上帝把一个人从井里救出来。
巴乌力 2016-01-22 14:41:46 回复 悄悄话 回复：freemanli01 就会发出这样的疑问：为什么你们中国人就能把坏人选出来做领袖?
请明白毛不是人民选出来的，用他自己的话“枪杆子里出政权”，他是靠暴力上位的。没有人选他，他上位之后，为了保住位子，不断地发动政治运动，把他认为对他的位子有威胁的人全部整死。
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看来还是很少人理解我要说的内容，一个国家发生那马大的灾难（我是说十年浩劫），最后大家说来说去只说是因为毛如何如何，我觉得这种反思实在是太浅薄了。一个人能折腾十亿人，把十亿人拖入十年浩劫，这不是人和人的关系，这只能说是人和蚂蚁的关系，一个人用热水灌蚂蚁窝，那可以说是一个人可以把十亿蚂蚁都害惨了。你承认十亿人都是蚂蚁吗？人什么十亿人都变成了蚂蚁？如果十亿人不是蚂蚁，他们怎么能被一个人拖入浩劫？ 我是想探讨的是这个。
你说他上位以后如何如何，我想问的是，他为什么能上位？
如果你说上位前他是好的，上位后变坏，那，我们就要探讨什么“机制”让人变坏。
如果你说他上位前就是坏的，那我就要探讨为什么在中国，坏人可以上位，中国人民都是没脑子的蚂蚁么？
难道，当年的中国人和现在不一样么，当年的中国人，只要有人给他们东西，他哪里管你是抢来的，还是杀人越货，拿枪拿刀逼迫的，只要你给我东西，给我分田分地，我就拥护你。现在很多地方的中国人也是一样，很多重庆人还拥护薄熙来呢，觉得他在重庆猛搞，暴力剥夺别人的财产，都没什么，只要给我老百姓分了就行了。
现在的中国人，你看看，高速公路上，翻个货车，大家都一拥而上，哄抢了事，谁支持他们哄抢，他们肯定就拥护谁。
再看看除了过的那些所谓的精英，碰见国际难民问题，他们恨不得哭天抢、上串下跳，地完全封死救援难民的渠道。就好像圣经（或是佛经里？）里讲的一个故事，上帝把也给人从井里救出来，他（她）回头马上就要上帝把绳子砍断，害怕后面上来的人可能跟我抢食呢。这样劣等的人群组成的中国人，你说他们能选出什么人？他们选的就是今天帮我打架抢东西的，一旦明天那个人打到我头上了，他就说那人罪恶了。从来没想到自己内心的罪。
如果中国人一直停留在这个反思水平，谈什么民族进步？
这不是怪，是坏。
回复 'flager' 的评论 :
毛胖子就是人品烂，看其一生，就是坏事做绝。
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如果这么说的话，那作为一个外星人看中国，就会发出这样的疑问：为什么你们中国人就能把坏人选出来做领袖? 跟着他抛头颅洒热血？ 你们中国人是不是天生就喜欢坏人，领袖不坏，人民不爱？
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你说对了！
请明白毛不是人民选出来的，用他自己的话“枪杆子里出政权”，他是靠暴力上位的。没有人选他，他上位之后，为了保住位子，不断地发动政治运动，把他认为对他的位子有威胁的人全部整死。
毛胖子就是人品烂，看其一生，就是坏事做绝。
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如果这么说的话，那作为一个外星人看中国，就会发出这样的疑问：为什么你们中国人就能把坏人选出来做领袖? 跟着他抛头颅洒热血？ 你们中国人是不是天生就喜欢坏人，领袖不坏，人民不爱？
最近看俞敏洪的讲演，他说上市的问题，难道不也是因为下面的人（或平等点说，周围的人）都想、强烈地想上市么？他要停止上市的潮流，那别人就会跟他过不去了。所以他也算是不由自主。什么事情也不能全算在一个人身上。
耶稣说过，你们什么人没犯过罪的，就可以拿石头打他了。
问题是：没有一个人从生下来就是坏的吧。老毛不是还说到他母亲当年如何帮助别人，如何好心么？
怎么变坏的？
人努力了一辈子，走到了权利的顶峰，结果周围全是敌人。这个，不是很残忍的结局么？
中国人从笑话宋襄公形成的成王败寇，到现在的笑贫不笑娼，那一路走来，风气是一样的啊。宋襄公好歹还讲究fairplay的，并没有把胜利当成唯一的目的，从这点上说，他并没有把对手当成坏人，只是把一场战争当成一次足球比赛，胜了拿奖杯，败了也是陪朋友玩玩。
后来的人，都是太过唯物主义，太过拜物了，就像中了邪了，直杀到人头滚滚，真像武侠小说里的失心疯，见人就杀，否则就害怕，到底害怕什么呢？
怕没有历史的记名？怕默默无名被历史忘记？希腊有个人，就有这种恐惧，我为了在历史上留下名字，不惜纵火烧掉希腊神庙。
人发疯地攻击自己周围的人，一定是被恐惧吓疯了，从这点上看，毛也是被吓着了，梦靥啊。。。
历史上只有佛和基督是不被恐惧控制的把。