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西山听蛙之书画篇
在西山听蛙，只是生活的一部分内容；每天只是吃，睡，听，看，在如此功利的社会，这样子悠闲的生活，除了福气，还需要有些白痴的天份的。
听蛙鸣，能听出这么些道道，显而易见，我并不具备这样的天分。
听蛙鸣之余，我做了下面这几件事。
看书
《利玛窦——中国札记》。
中华书局出版。书价：八十八元。
为什么开价八十八元呢？难道传播知识也要讨口彩了？且不去深究了吧，自己的兴趣在利玛窦。
此书厚 700 多页，原著由利玛窦用意大利文写成，后人再翻译成拉丁文并刊行问世。中译本根据此版本译成。
在利玛窦之前到过中国并有文字记述的洋人，是马可波罗。但是马可波罗不太可信，因为他是商人，且出身江湖世家，信口开河的可能性较大，闻名的披萨饼据说是他从中国带回去的馅饼升级发明的，就是一个例证。他的中国游记的真实性一直有争议。
利玛窦是真实可信的。至少他的墓地在北京二里沟，绕几个弯就是大栅栏八大胡同。
他在明神宗万历年间来到中国。他写道——传教士们在日本的工作十分顺利，而在中国，则困难重重。什么原因？这是个大课题，此书当然未能解答。
我的听觉比较灵敏，但在学识的领悟力上比较钝鲁，书虽看了，但还在反刍，像老牛吞嫩草，咂摸滋味呢。有兴趣诸君可寻来看。
写字
书写一通《心经》，已是我多年的功课；虽不能每日一贯制，但是三百六十五天，除了居无定所，一般我总是摊纸舔墨，愉快书写《心经》的，譬如资深信徒口诵“哦弥陀佛”般。
自我欣赏，觉得字写得好些了，想想也是有道理的。
受蛙鸣交响乐熏陶，裆中央又舒畅，假若字不见得有进步，岂非像听了假唱 ?
写《心经》的体会。每当写到：无有恐怖，远离颠倒梦想一句，心里总有感动产生，像电流从心里面流出来。好像我自己做的（或努力想望的），心经早已经给出方向，做了注脚。
这种感动，譬如看见一件事迹，本是自己可以做却没有胆力去做的，但恰是有人做了；又有如河对岸一个美女，回眸一笑，我知道也不是对我，但心里仍然怦然一动；暗合我意，是人生一种境界。
看起来，难道我竟很禅意了？其实，我的努力，竟暗合佛意，我的方向是对的。所以有所感动啊。
圣人是无动于衷的。小人是无衷于动的。
小时候惧怕鬼；后来惧怕做反革命落后分子；后来又惧怕穷，现在心里面对老和死又搭搭动了。人的一生，满怀恐惧。
因为恐惧，便要挣脱、摆脱、超越。
所谓理想，便是在恐惧的泥沼里生根发芽。世人都看到理想美丽的枝叶和华丽的花朵——追求它，得到它，赞美它，吹捧它。
无止境的追求财富，是因为穷怕了啊！
出名要趁早，是不甘寂寞啊！
艳若桃花，不是花美，而是溃烂之处啊！
审视内心的恐惧，就像阳光投照暗室般。
每当写到：能除一切苦，真实不虚一句，便会暗暗一笑。这不是感动，是不确定，当然是不太相信的啦。前面一句是指出一个事实，这一句有点像下结论了；结论总是难下的，要慎之又慎。即使经典也应当如此。
难道佛经会有错吗？我竟能质疑佛典?
一定是自己错了。心里明白着，到底还是有点颠倒，六根未净么。
心经短短二百六十字，写它，读它，参它，感到乐趣。
作画
画马是自己的喜好。
我喜欢马。马通人性。
狗也通人性，但是通得太亲密，狗太聪明，没有尊卑了，有点像佞臣模样；人爱狗，多是怜爱宠爱。这种爱，是有缺陷的，好在它是狗狗啊。
牛也通人性，但是太痴憨，只知道吃草，也不会问主人要牛奶喝；和牛眼对看，它眼睛翻白，露出血红眼球，温顺无比；塞一把草给它，舌头一卷就慢慢咀嚼起来；牛通人性通的太低下，自甘奴役。与牛沟通，反馈少而慢，便觉无趣。
猫通人性，通得太狡诘诡异。它几乎洞察一切，看穿黑暗，媚而不依附，须善待它才懒洋洋对主人撒几下娇。有点老处女脾气的。
其他动物也通人性的吧，只是不曾接触过。有人养蟒蛇，有人伺狮虎。据说蟑螂也通人性的，养在五星级环境里它也会撒娇，有绅士状。卓别林养的跳蚤能跳舞，就是通人性嘛。
马通人性，通得有尊严。它知道自己身份，也明白自身价值。人之不能缺马，无论战争时期，还是日常生产；就是在奢侈年代，马在生活中都占重要一席。人与马，是可以相处得比朋友的。
马的相貌体型，英俊矫健（除了矮脚马种）。它奔跑的英姿，人类赞美的语言是有局限的。
人应该爱马。就像老鼠爱大米。
《阿凡达》的星球人具马型，反映了人类爱马的潜意识。
中国古代关于马的诗句和艺术品多之又多，流传下来成为文化的经典。
九马一毛，我能拔它一根毛，微之又微，快乐于我亦是大大的。
我属马。爱马当然不是自恋。
都是雕虫小技。谢谢鼓励。
马儿“奔跑的英姿，人类赞美的语言是有局限的。”挥兄说得真对，很多的场景和时刻，都让人感觉语言是贫乏的。
挥兄继续好文好字好画！
谢心君鼓励。
此西山是苏州西山,不是京郊西山,那地方没有蛙鸣的.