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诗情的民族,幽默的国民——谈中国人的幽默

(2009-07-29 05:22:57) 下一个

中国人幽默不幽默,无需质疑,它本来就在那里的嚒,是国民性的组成部分;客观存在,你质疑它了,说明人们认识模糊概念混淆了。

中国人不但有幽默感,而且其来有自,有深远的历史根源。老夫不空口说大话,还是引用一些历史资料,力求真实,证明国人之幽默的确实存在。

幽默虽然是个外来词,但人类的情感和性情表达却大致雷同。西方的标准不是普世标准,但痛苦快乐还是感同一致的吧,难道中国人把麻木当忍让、把愚昧当顺从等同美德了?甚至饮痛苦之泪当成喝金奖白兰地了?

大概还不至于吧!幽默是一种天赋,才能,古人是极其幽默的。这个传统遗留下来,便形成中国人的东方式幽默。要知道再精粹的东西,时间一长就会变样,京城里六必居餐馆的老汤,据说从道光帝时开店熬起,没有断过火,但谁能吃出百多年前的原味来呢?古人有他们的幽默,文人气一足便流向潇洒一路了。当代国人的幽默也极具特色,此幽默不必和洋人的幽默比如萧伯纳、爱默生等等的幽默一样,幽默是一个民族的文化大餐,也是个人智慧的小菜一碟,满汉全席就是和法国大餐不一样的吗。

中国古代太庞大,太丰富,太炫耀,太复杂了。俺就拿近前五六十年代至今的经典幽默事迹来渲染一番,比较有说服力。

请看:

郭沫若诗篇

《我向你高呼万岁 》(为斯大林寿辰所作)
  我向你高呼万岁 
  斯大林元帅, 
  你是全人类的解放者,  
  今天是你的70寿辰,   
  我向你高呼万岁    
  …………
  原子弹的威力在你面前只是儿戏    
  细菌战的威协在你面前只是梦呓    
  你的光暖使南北两冰洋化为暖流    
  你的润泽使撒哈拉沙漠化为沃土
  
  

二,《题毛主席在飞机中工作的摄影 
   在一万公尺的高空,
  在图—104的飞机之上,
  难怪阳光是加倍地明亮,
  机内和机外有着两个太阳!
  不倦的精神啊,崇高的思想,
  凝成了交响曲的乐章,
  象静穆的丛山峻岭,
  也象浩渺无际的重洋!
 

含泪劝告请愿灾民(2008-06-05 19:38:05)

 

余秋雨

昨天从海外一些媒体看到,灾区一些家长捧着遇难子女的照片请愿,要求通过法律诉讼来惩处一些造成房屋倒塌的学校领导和承包商。从画面上看得出,警察们正用温和的方式劝解,但家长们情绪激烈。由此,那些已经很长时间找不到反华借口的媒体又开始进行反华宣传了,诬陷性的说法有四点:

  1 是天灾,更是人祸;

  2 官方宣布,这事法院不受理;

  3 五个境外记者拍摄这种场面时被公安短时间拘留,询问他们的身份;

  4 难道地震真使中国民主了吗?

  为此,我要含泪向这些请愿灾民作如下劝告——

  你们所遭遇的丧子之痛,全国人民都感同身受。十三亿人在同一时间全部肃立,默哀三分钟,这肯定是人类历史上最浩大、最隆重的悼念仪式。悼念对象,就有你们的孩子。在全国哀悼日,一位佛学大师对我说,有十几亿人护持,这些往生者全都成了菩萨,会一直佑护中国。我想,你们的孩子如果九天有灵,也一定已经安宁。

  校舍建造的质量,当然必须追究,那些偷工减料的建筑承包商和其他责任者,必须受到法律严惩。我现在想不出在目前这种情况下,还会有什么机构胆敢包庇这些人。你们请愿所说的话,其实早已是各级政府和广大民众的决心。但是,这需要有一个过程。

  因为,无论怎么说,这次大灾难主要还是天灾。当然也有未倒的房屋、幸存的学校,但这有多方面的因素,不能仅仅从一个角度来论定。已经有好几位国际地震专家说,地震到了七点八级,理论上一切房屋都会倒塌,除非有特殊原因,而这次四川,是八级!

  有了这个主因,再要论定房屋倒塌的其他原因,就麻烦得多了,需要有较长时间的科学检测和辩论,而且要经得起国际同等级的灾测比照。我希望有关方面能在搜救生命、挖掘遗体之后尽力保护校舍倒塌的实物证据,以便今后进行司法技术调查。但在目前,不能急躁,因为还有更危急的事。

  堰塞湖的问题是悬在几十万人头上的凶剑,卫生防疫问题也急不可待,灾区上上下下所有的力量还在气喘吁吁地忙于救灾,人口大幅度流动,一切都处于临时状态,因此,确实很难快速腾出手来处理已经倒塌的校舍建筑质量的法律问题。我想,你们一定是识大体、明大理的人,先让大家把最危急的关及几十万、几百万活着的人的安全问题解决了,怎么样?

  你们受灾以来的杰出表现,已经为整个中华民族赢来了最高尊严。你们一定不会否认,这些天来,无论是中国的各级政府、军队、武警、医生,还是全国各地和世界各国的救援者、志愿者都尽心尽力、令人感动。只有当这些里里外外的多重力量不受干扰地集合在一起,才能把今后十分艰巨的任务一步步完成。因此,你们要做的是以主人的身份使这种动人的气氛保持下去,避免横生枝节。一些对中国人历来不怀好意的人,正天天等着我们做错一点什么呢。

王兆山坟茔诗
2008
年汶川大地震后的66日,王兆山在山东省作家协会主办的诗衷歌恸鲁川情朗诵会上倾情朗诵了他呕心沥血创作而成的《江城子·废墟下的自述》并发于当日《齐鲁晚报》,后在网上广为传播,朝野轰动,王兆山的知名度达到顶峰,其诗被评论家命名为亡灵派,其人被网民追捧为王幸福。其诗内容如下:


天灾难避死何诉,
主席唤,总理呼,
党疼国爱,声声入废墟。
十三亿人共一哭,
纵做鬼,也幸福。
银鹰战车救雏犊,
左军叔,右警姑,
民族大爱,亲历死也足。
只盼坟前有屏幕,
看奥运,同欢呼。

 

举证完了,俺来评论一番。

文人的幽默比较有代表性。政客搞欺骗,军人打打杀杀,商人言利轻义,也只有文人可以幽默一把。古代歌颂帝王,都是骚赋硑文歌颂天地雄伟,这样就把皇帝的尊严衬托出来了,君权天授吗。到了郭沫若这一代,文笔灿烂生花,直面领袖,把领袖歌颂到无地自容的程度,领袖也大度受用,把肉麻当幽默看,淡然一笑,收下媚谄谀艳之词——不然的话,就得治玩弄撩拨君王之罪的啊。

这等水准的诗作能够流传,从文化的意义上阐释,只能以幽默等观之,否则,它绝无存在的理由;不然就是对正常人理智的挑弄,是对领袖的侮辱。郭沫若精通甲骨,熟读历史,他带了头,至此红朝一代文风丕变,带有幽默色彩。

 

传到第二代文人,余秋雨来了。可以看出,一代差于上一代,他的幽默感就差远喽,屡屡和人吵架,甚至一些社会闲言碎语也顶真起来,像斗嘴的妇人;而且言辞不当,即属正当防卫也是手段单调。这也不能怪他。郭师傅幽默对象只对领袖一人,好对付,而且目的也很简单——只求自保,郭沫若从来不对百姓说话;而余大师要幽默的对象是一个政党,目的已不是自保而是攀荣附会求荣华富贵,这就不是那么好应付啦,看得出,有点力不从心的意思,有点强词夺理的姿态。

 

到了去年第三代文人终于出场了!可以说,一代不如一代的气数就显露大了去了。此人的那首坟茔诗,足可列入中国诗词选的,以及党政宣传范本,其拙劣水准只可以用幽默来解读,

 

一个人能够这么无耻,不以幽默来看待,那就是旁观者智商良心出了问题。真是有点是可忍孰不可忍的意思啦。

中国人的幽默,要以中国的特色来解读,它和洋人的幽默根本不是一回事;各行各业各具特色,又都不失中国本色。外人是读不懂的,好在我们都是多少读过一些历史古书的,鲁迅从四书五经里读出吃人二字,我们从文人们的歌颂文章诗篇里读出幽默,那是一点儿也不困难的,而且是顺理成章的。

中国人这几十年的激情大多和政治有关,因此中国人的幽默也和政治分不开。就像现在改革开放,全民赚钱,搞经济也想搞政治一样,这个民族不幽默,那是没有理由的。

上面只是列举了几个代表人物,国民的幽默特色当然不仅是这么几个人啊。

 

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