诗情的民族，幽默的国民——谈中国人的幽默

中国人幽默不幽默，无需质疑，它本来就在那里的嚒，是国民性的组成部分；客观存在，你质疑它了，说明人们认识模糊概念混淆了。

中国人不但有幽默感，而且其来有自，有深远的历史根源。老夫不空口说大话，还是引用一些历史资料，力求真实，证明国人之幽默的确实存在。

幽默虽然是个外来词，但人类的情感和性情表达却大致雷同。西方的标准不是普世标准，但痛苦快乐还是感同一致的吧，难道中国人把麻木当忍让、把愚昧当顺从等同美德了？甚至饮痛苦之泪当成喝金奖白兰地了？

大概还不至于吧！幽默是一种天赋，才能，古人是极其幽默的。这个传统遗留下来，便形成中国人的东方式幽默。要知道再精粹的东西，时间一长就会变样，京城里六必居餐馆的老汤，据说从道光帝时开店熬起，没有断过火，但谁能吃出百多年前的原味来呢？古人有他们的幽默，文人气一足便流向潇洒一路了。当代国人的幽默也极具特色，此幽默不必和洋人的幽默比如萧伯纳、爱默生等等的幽默一样，幽默是一个民族的文化大餐，也是个人智慧的小菜一碟，满汉全席就是和法国大餐不一样的吗。

中国古代太庞大，太丰富，太炫耀，太复杂了。俺就拿近前五六十年代至今的经典幽默事迹来渲染一番，比较有说服力。

请看：

郭沫若诗篇

《我向你高呼万岁 》（为斯大林寿辰所作）
　　我向你高呼万岁　
　　斯大林元帅，　
　　你是全人类的解放者，　　
　　今天是你的70寿辰，　　　
　　我向你高呼万岁　　　　
　　…………
　　原子弹的威力在你面前只是儿戏　　　　
　　细菌战的威协在你面前只是梦呓　　　　
　　你的光暖使南北两冰洋化为暖流　　　　
　　你的润泽使撒哈拉沙漠化为沃土
　　
　　

二，《题毛主席在飞机中工作的摄影 》
　  在一万公尺的高空，
　　在图—104的飞机之上，
　　难怪阳光是加倍地明亮，
　　机内和机外有着两个太阳！
　　不倦的精神啊，崇高的思想，
　　凝成了交响曲的乐章，
　　象静穆的丛山峻岭，
　　也象浩渺无际的重洋！
　

含泪劝告请愿灾民(2008-06-05 19:38:05)

 

余秋雨

昨天从海外一些媒体看到，灾区一些家长捧着遇难子女的照片请愿，要求通过法律诉讼来惩处一些造成房屋倒塌的学校领导和承包商。从画面上看得出，警察们正用温和的方式劝解，但家长们情绪激烈。由此，那些已经很长时间找不到反华借口的媒体又开始进行反华宣传了，诬陷性的说法有四点：

　　1、 是天灾，更是人祸；

　　2、 官方宣布，这事法院不受理；

　　3、 五个境外记者拍摄这种场面时被公安“短时间拘留”，询问他们的身份；

　　4、 难道地震真使中国民主了吗？

　　为此，我要含泪向这些请愿灾民作如下劝告——

　　你们所遭遇的丧子之痛，全国人民都感同身受。十三亿人在同一时间全部肃立，默哀三分钟，这肯定是人类历史上最浩大、最隆重的悼念仪式。悼念对象，就有你们的孩子。在全国哀悼日，一位佛学大师对我说，有十几亿人护持，这些往生者全都成了菩萨，会一直佑护中国。我想，你们的孩子如果九天有灵，也一定已经安宁。

　　校舍建造的质量，当然必须追究，那些偷工减料的建筑承包商和其他责任者，必须受到法律严惩。我现在想不出在目前这种情况下，还会有什么机构胆敢包庇这些人。你们请愿所说的话，其实早已是各级政府和广大民众的决心。但是，这需要有一个过程。

　　因为，无论怎么说，这次大灾难主要还是天灾。当然也有未倒的房屋、幸存的学校，但这有多方面的因素，不能仅仅从一个角度来论定。已经有好几位国际地震专家说，地震到了七点八级，理论上一切房屋都会倒塌，除非有特殊原因，而这次四川，是八级！

　　有了这个主因，再要论定房屋倒塌的其他原因，就麻烦得多了，需要有较长时间的科学检测和辩论，而且要经得起国际同等级的灾测比照。我希望有关方面能在搜救生命、挖掘遗体之后尽力保护校舍倒塌的实物证据，以便今后进行司法技术调查。但在目前，不能急躁，因为还有更危急的事。

　　堰塞湖的问题是悬在几十万人头上的凶剑，卫生防疫问题也急不可待，灾区上上下下所有的力量还在气喘吁吁地忙于救灾，人口大幅度流动，一切都处于临时状态，因此，确实很难快速腾出手来处理已经倒塌的校舍建筑质量的法律问题。我想，你们一定是识大体、明大理的人，先让大家把最危急的关及几十万、几百万活着的人的安全问题解决了，怎么样？

　　你们受灾以来的杰出表现，已经为整个中华民族赢来了最高尊严。你们一定不会否认，这些天来，无论是中国的各级政府、军队、武警、医生，还是全国各地和世界各国的救援者、志愿者都尽心尽力、令人感动。只有当这些里里外外的多重力量不受干扰地集合在一起，才能把今后十分艰巨的任务一步步完成。因此，你们要做的是以主人的身份使这种动人的气氛保持下去，避免横生枝节。一些对中国人历来不怀好意的人，正天天等着我们做错一点什么呢。

王兆山坟茔诗
2008年汶川大地震后的6月6日，王兆山在山东省作家协会主办的“诗衷歌恸鲁川情朗诵会”上倾情朗诵了他呕心沥血创作而成的《江城子·废墟下的自述》并发于当日《齐鲁晚报》，后在网上广为传播，朝野轰动，王兆山的知名度达到顶峰，其诗被评论家命名为“亡灵派”，其人被网民追捧为“王幸福”。其诗内容如下：

天灾难避死何诉，
主席唤，总理呼，
党疼国爱，声声入废墟。
十三亿人共一哭，
纵做鬼，也幸福。
银鹰战车救雏犊，
左军叔，右警姑，
民族大爱，亲历死也足。
只盼坟前有屏幕，
看奥运，同欢呼。

 

举证完了，俺来评论一番。

文人的幽默比较有代表性。政客搞欺骗，军人打打杀杀，商人言利轻义，也只有文人可以幽默一把。古代歌颂帝王，都是骚赋硑文歌颂天地雄伟，这样就把皇帝的尊严衬托出来了，君权天授吗。到了郭沫若这一代，文笔灿烂生花，直面领袖，把领袖歌颂到无地自容的程度，领袖也大度受用，把肉麻当幽默看，淡然一笑，收下媚谄谀艳之词——不然的话，就得治玩弄撩拨君王之罪的啊。

这等水准的诗作能够流传，从文化的意义上阐释，只能以幽默等观之，否则，它绝无存在的理由；不然就是对正常人理智的挑弄，是对领袖的侮辱。郭沫若精通甲骨，熟读历史，他带了头，至此红朝一代文风丕变，带有幽默色彩。

 

传到第二代文人，余秋雨来了。可以看出，一代差于上一代，他的幽默感就差远喽，屡屡和人吵架，甚至一些社会闲言碎语也顶真起来，像斗嘴的妇人；而且言辞不当，即属正当防卫也是手段单调。这也不能怪他。郭师傅幽默对象只对领袖一人，好对付，而且目的也很简单——只求自保，郭沫若从来不对百姓说话；而余大师要幽默的对象是一个政党，目的已不是自保而是攀荣附会求荣华富贵，这就不是那么好应付啦，看得出，有点力不从心的意思，有点强词夺理的姿态。

 

到了去年第三代文人终于出场了！可以说，一代不如一代的气数就显露大了去了。此人的那首坟茔诗，足可列入中国诗词选的，以及党政宣传范本，其拙劣水准只可以用幽默来解读，

 

一个人能够这么无耻，不以幽默来看待，那就是旁观者智商良心出了问题。真是有点是可忍孰不可忍的意思啦。

中国人的幽默，要以中国的特色来解读，它和洋人的幽默根本不是一回事；各行各业各具特色，又都不失中国本色。外人是读不懂的，好在我们都是多少读过一些历史古书的，鲁迅从四书五经里读出吃人二字，我们从文人们的歌颂文章诗篇里读出幽默，那是一点儿也不困难的，而且是顺理成章的。

中国人这几十年的激情大多和政治有关，因此中国人的幽默也和政治分不开。就像现在改革开放，全民赚钱，搞经济也想搞政治一样，这个民族不幽默，那是没有理由的。

上面只是列举了几个代表人物，国民的幽默特色当然不仅是这么几个人啊。