得窥天境

得窥天境,须看透红尘万丈;人神相通,只凭借灵犀一缕。信靠耶稣,此外路路是绝望;坚定不移,万里迢迢聚天堂。
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漫谈知识(拨雾正原集之五十二)

(2008-06-26 21:13:18) 下一个
漫谈知识(拨雾正原集之五十二)

本文由倍可亲网友[ 追求永生 ] 于 2008-3-20 04:18 上贴
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今天不打算谈神学的知识,也不打算谈哲学上的知识论,只想就我们日常相关的有关知识认识和经历随便聊几句。

我认为中国人不管是在悠久的历史上,还是在风起云涌的现代,对知识的认识不说是最重视的,起码也是最重视的民族之一。先贤提倡的知行合一,无疑是对知识的重视,认为没有知识,行为也不可能正确。

现代社会的普遍观点“知识就是力量”,简直把知识推到了崇高的地位,试想没有力量,别说做点什么跟本就不可能,简直连在这个世界寻一个立足之地也不可能。

在中国古代的官本位年代,据我所知,早在隋唐时期就开始了开科考试选拔官吏的制度,这可能是世界上最早凭知识可以改变身份,出人头地的制度。这个制度要比那些分成等级森严的社会阶层要先进得多,虽然不见得能彻底用于官场,但总比没有任何机会,全凭出身尊贵要好得多。

至于现代中国,虽然有一段时间知识分子是臭老九,摇笔杆的也还是颇受重视的,比如张姚等人就曾经红得发紫。粉碎四人帮后,知识分子再次扬眉吐气,从科技是生产力的正名,到从知识分子中选拔领导,都是显而易见的对知识的重视。知识分子不说成了宝贝疙瘩,也至少是一项很令人自豪的头衔。我们这些在网上有缘相会的朋友,应该都有“知识分子”这项桂冠吧。

既然我们都在有知识的行列,那么什么是知识应该早就深思熟虑了吧。古人言,知之为知之,不知为不知,是为知也。现代人也认识到,当一个人知道越多的时候,他所接触的无知就越大,就像一个圆和它接触的空间一样。

因此,真知识实际上的一个重要内容是认识到自己的无知。也就是有知识的真正标志是区分哪些是自己的无知领域。这无异是说,如果不知道自己不知道,是永远不能算有知识的。我想就是因为这一点,没上学的小朋友一般不能称为知识分子的,除非比较少见的神童;而大学生就可以称为知识分子了,博士生就是大知识分子。而理所当然,小朋友不知道他们有那么多东西不知道,而整天无忧无虑;而带着高度近视镜的博士,随着越学越广,而不禁整天愁眉紧锁,哎!不知道的东西太多了。

个人是如此,人类整体何尝不是一样。航天技术宇宙探测使我们知道了更广阔的宇宙存在,但是我们视野之外呢,谁能知道还有多大,甚至猜测都无从猜起;回到我们自身,人体研究,生命科学也越来越细,但是随着所谓奥秘的破解,新的奥秘越来越多。这只是自然科学。社会科学呢?学科也越来越细,但是本质的问题越来越没有解决的征兆。

因此,我们不得不问自己一句,是不是知识越多无知也越大?当然这个无知越大是相对我们的感受而言,并非说小朋友真的比博士生知道得多。但是这种相对无知是不是事实?我想是的。

这就产生了一个要求:如何认识和对待这种无知。这听起了比较好玩:知识分子挑战无知。

如何认识无知呢?我认为就是要认识自己掌握的知识和实际知识的关系。这是两个参照物的比较。确切的答案取决于两个参照物的绝对值。那么绝对值什么呢?

先看看我们自己的。别管是上学还是工作,也包括我们网上的讨论,这都是我们知识积累的过程。也许客观标准不太好确定,我们自己主观上应该是清楚的。比如一个学位加十分,一个证书加五分,一年经验加三分,网上讨论一次加一分。比如一个人的得分范围是从0到1000。计算的结果是比如说,500。这个结果先放在这里。

再看另一个参数。实际知识,也就是客观存在的知识整体。这是什么?这当然不是所有人的具体数字的总和,也不是所有教科书的总和,当然也不是所有已知事物的总和。用描述的方法来说,是所有已知和未知知识的总和。

个知识总和到底是多大,就难定了。先说已知的,虽然也很难实际确定但还多少有可能;但是未知的呢,连边都摸不到。尽管我们认为我们知道得很多了,也许万分之一都不到。

这样,总体知识中的已知和未知比较,我们只能说,是一个绝对数值和一个无穷大的比较。根据规则,这个具体数值趋近于零。

再和我们的具体知识比,500,和已有的整体的知识比,可能即使有一点价值想必也很小。若和整体知识比,应该是加速地趋近于零了。

综合上述分析,我们不知不觉地引以为傲的知识,实际上等于没有知识。认识到这一点,我们可能有必要调整我们对知识的态度。

这就是对自己对别人对事物都要谨慎谦虚,不要或减少误解误言误行。

难怪我们的先贤总是谆谆教导我们:虚心使人进步,骄傲使人落后。但是真正的不骄傲,来源于认识到自己根本就没有骄傲的本钱。

知道了这一点以后,我们或几可以少犯一些强不知以为知的错误,正向不少网友经常批评我的那样;也可以减少一些仅凭自己猜测就下结论的误解;也能端正我们对人对事甚至上网的心态。

这些当然重要,但是最重要的,是我们知道那里有一个知识的整体,这个整体就是真理,真理就是真知识。如果把这种整体知识,或真理,给予人格化,就是神。神就是无所不知的那位存在。

在这个整体知识面前,人的有限的知识,是微不足道的。因此,在他面前,人人需谦卑。

这位神是不是基督徒信仰中的神,不是本帖讨论的范围。但是基督徒信仰对象的三一神确实有全知的属性。感兴趣的朋友,我们可以另行讨论。
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