道德经第四章

道德经第四章原文

道，冲而用之，久不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。

昌夷解读：

本章是老子用描述实物的方法在给当时的古人描述他的“道”，对我们现代人来说，本章实际上没什么用处。所以我把这一章翻译成了一首散文诗，大家看看比屈原描写的意境如何。

既然我们已经明白老子的“道”就是自然发展的基本规律，而规律只是个抽象的概念，它当然不可能和实物一样看得见摸得着。但是在老子那个时代，古人的认识基本上还停留在实物认识的阶段，他们把无法认识的现象归结为鬼神。老子的“道” 之所以不被当时的古人理解认识，就是因为它看不见摸不着，而看不见摸不着的东西人们认为是鬼神；如果老子把“道”描写成像圣经里的上帝那样，估计当时的人就能够理解了，说不定中国在公元前几百年的时候，就会出现一位伟大的宗教领袖呢。

道虽然空虚无形，

但是它无所不能；

它经久不衰的持续，

它广布无限的存在；

它像大海深渊一样无法见底，

它像万物祖宗一样古老神圣。

它圆润内敛，没有任何锐利的锋芒，

它清晰透彻，没有任何缤纷的乱象，

它沉默自处，没有任何耀眼的光彩，

它谦虚低下，就像尘土一样的微小，

它幽幽静静，你感觉它就像不存在一样。

你问我，道来自何方？

说实话我真的不知道。

就像大家都知道的帝，

尧舜禅让，大禹治水，

这些帝来自什么地方？

说实话，我们也是同样不知道。