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【这两天没有什么好新闻。首先，为日本和云南地震中逝去的生命祈祷】
二月二十五日，《人民日报》刊登了两篇文章，令我眼前一亮，浮想联翩。转摘如下：
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1. 让美国为“排华”道歉：真难！
1882 年，美国通过排华法案，这是美国历史上第一个也是唯一一个排斥某特定种族的法案。一个多世纪后的今天，美国华裔众议员积极运作，促美国向华裔社区正式道歉，为此，很多华人在奔波。众议员赵美心日前表示，已经着手准备提出议案，敦促国会促进就排华法案正式道歉。
给华裔带来屈辱伤害
美国国会当年针对华人通过的排华法案，给华裔带来巨大的屈辱和伤害，堪称美国历史上黑暗的一页。
该法案禁止华工移民 10 年，以后被一再延长，直至 1943 年废除。排华法案执行期间，华人不得入籍，不得和白人通婚，不得购买土地房产，华人的妻儿不得进入美国团聚。法案废除后，美国政府从未表达过歉意。
对于排华法案的屈辱记忆，赵美心慷慨陈词：“我的祖父因排华法案被剥夺公民权利，但今天他的孙女成为国会议员，并要在国会提出议案为排华法案道歉。”
美国政府从未正式道歉
美国政府曾就二战日裔集中营事件道歉并赔偿，并向土著印第安人和夏威夷人道歉，也就黑奴事件向非裔美国人道歉，但从未正式向华裔社区道歉。
为何向华裔道歉就这么难呢？美国华文媒体分析说，第一，虽然有极少数美国议员对此表示谴责，但美国总体上对排华法案给华人造成的损害缺少反省，多数美国人对此采取了忽视态度。第二，美国仍然有一些人对华人存在偏见，认为勤劳的华人移民抢了自己的饭碗。第三，华人普遍缺少争取自身权利的努力，很多华人第二代，对“排华法案”的历史没有多少认识，在过去几十年，很少华人会提及这段对华人祖辈不公正的历史。
近年来，美国华人逐步融入主流社会，有从政的，有从商的，还有在科技领域有建树的，他们发出了要求美国道歉的呼声。
彰显华人社会地位提高
华人为让美国道歉呼吁奔走时，马萨诸塞州的美国共和党参议员斯科特·布朗日前透露，将与来自加利福尼亚州的民主党参议员范因斯坦联合两党参议员，一起要求国会通过议案为臭名昭著的排华法案道歉。
美国华人已接近 400 万， 2020 年有望达到 600 万，成为美国第三大少数族裔。华人在美国政治选举中，逐步开始改变形象，扮演越来越重要的角色。
如果将来有一天，美国国会通过了道歉法案，那是对美国历史上华裔得到的不公正待遇的正式平反，它不仅是对华人前辈的一个慰藉，也标志着华人在美国社会地位进一步上升和政治力量提高。
2. 评论：迟来的正义
美国著名心理学家盖瑞·查普曼说：“在你的生命中最重要的关系里，有一种东西是你必须付出的，而且需要勇气和真诚才能实现的，它就是道歉。”
这话说得实在，道歉并不是张嘴说“对不起”这么简单，否则，为什么美国至今还不就 1882 年通过的排华法案向华裔道歉。因为他们有着放下身段的千般不愿，也有着对如何承担法律责任的复杂思虑，更重要的是这种道歉有什么政治风险。
美国是一个典型意义上的移民国家，创造美国历史的，不只是盎格鲁—萨克逊人，还有和他们同时以及以后两百多年来不断以各种方式移入的其他族裔。可以说，没有各族裔的奋斗，也就没有今天的美利坚。
还记得美国总统奥巴马在就职演讲时曾说：“我们多种族混居是一种优势……我们吸收了各种文化的精髓，从世界的每个角落学习。因为我们经历过内战和种族隔离的痛苦洗礼，并在黑暗中更加坚强和团结。”
然而，美国的这种优势并没有体现， 100 多年前的排华法案让多元文化的优势大打折扣，因为至今没有听到美国对此事向华裔道歉。
美国马萨诸塞州大学森瑟·弗朗兹博士认为，最佳的道歉时机就是意识到失误后的 48 小时内，久拖不谢罪的道歉，与法学理论中的“迟来的正义不是正义”一样，其效果会大打折扣。但人们并不嫌晚，人们需要的是美国推翻自己错误的勇气，以及美国华裔日后的正常待遇。因为中国的孔子也说过：“过而能改，善莫大焉。”（杨子岩）
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读罢这两篇讨伐檄文，感慨万分。说得太好了！—— “ 迟来的正义不是正义”、“过而能改，善莫大焉。”！
这样的文章我写不来，只有欣赏的份儿，但我会模仿，让我试试改几个字， 看看有没有达到《人民日报》的水平：
1. 让共产党为“文革”道歉：真难！
1966 年，共产党发动了“文化大革命”，这是人类近代历史上第一个也是唯一一个残酷迫害自己国家某特定社会阶层——知识分子的“运动”。半个世纪后的今天，广大受害者和他们的家属积极运作，促中国政府向受害者正式道歉，为此，很多人在奔波。
“文革”给中国知识分子带来巨大的屈辱和伤害，堪称华夏历史上黑暗的一页。其实自共产党执政以来，各种运动不断，从 1949 年到 1978 年近 30 年的时间里，数以千万的中国人家破人亡、妻离子散，至今还有千千万万家庭忍受着由此带来的痛苦和灾难。然而，中国政府从未表达过歉意，连反右也是一句“扩大了”敷衍了事。
不错，政府也会犯错，包括美国政府。美国政府迫害过包括华人在内地其它族裔的人群，可是为什么美国政府曾就二战日裔集中营事件道歉并赔偿，并向土著印第安人和夏威夷人道歉，也就黑奴事件向非裔美国人道歉，但从未正式向华裔社区道歉？
这个大概不是什么只有“极少数美国议员对此表示谴责”可以解释的，自已的政府都不能勇于对自己的人民反省，如何指望别人反省？ 自己的政府不把国民当人看，别人如何会把你放在眼里？
如果将来有一天，中国“人大”通过了文革道歉法案，那是对中国历史上一系列反人性事件的正式平反，它不仅是对那些逝去前辈的一个慰藉，也标志着中国人民真正当家作主的开始，标志着中国社会迈向民主的开端，同时让中国人在国际上真正的抬起头来。
评论：迟来的正义
美国著名心理学家盖瑞·查普曼说：“在你的生命中最重要的关系里，有一种东西是你必须付出的，而且需要勇气和真诚才能实现的，它就是道歉。”
这话说得实在，道歉并不是张嘴说“对不起”这么简单，否则，为什么中国政府至今还不就 1966 年的文革向所有受害者道歉。因为他们有着放下身段的千般不愿，也有着对如何承担法律责任的复杂思虑，更重要的是这种道歉有什么政治风险。
共产党是一个典型的独裁政党，但创造共产党的不只是一些不食人间烟火的钢筋铁骨，还有作为核心中坚的大批知识分子。可以说，没有昔日知识分子的牺牲奋斗，也就没有今天的共产党。
还记得毛泽东说过：“我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标走到一起来了……。”
然而，共产党在夺取政权后并没有对知识分子有过一点点尊重， 49 年后的多次政治运动让知识分子付出了惨重的代价。
美国马萨诸塞州大学森瑟·弗朗兹博士认为，最佳的道歉时机就是意识到失误后的 48 小时内，久拖不谢罪的道歉，与法学理论中的“迟来的正义不是正义”一样，其效果会大打折扣。但人们并不嫌晚，人们需要的是共产党推翻自己错误的勇气，以及当年所有受害者应有的补偿。因为中国的孔子也说过：“过而能改，善莫大焉。”
