行吟四方——新世纪音乐代表：马修.连恩

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                行吟四方——新世纪音乐代表：马修.连恩



    与其他新世纪音乐人相比，马修.连恩（Matthew．Lien）的音乐作品无意抽象，而更加具象；不乏空灵，但平添了责任感；强调人文关怀，更关注自然生态。他展开了自己的新世纪音乐的旗帜，上面用音符写着：“关怀自然就是关怀人类自己”。

    马修.连恩出生在圣地亚哥，但音乐天分、人文关怀、自然情怀使其不安于温暖的环境、舒适的生活。受自然的召唤、原野的呼喊、良知的祈使，他向北、再向北、向加拿大北部与阿拉斯加行走，边走边唱，从而成就了一个著名的环保主义者，一个行吟四方的哲人歌手，一个成功的新世纪音乐人。

    马修.连恩的音乐理念一如他的人生理念：四海一家。因此，他对音乐传统的继承和汲取也是多元化的。由于生活在北美，所以他对以北美为重镇的现代音乐十分了解，对爵士、灵歌、乡村音乐乃至摇滚都有借鉴；同时，他又云游四方，对拉美民歌、北美原住民歌谣以及亚洲民歌民乐都有吸收。因此他的音乐不拘一格，但又有他自己的风格，这既表现在他大量采用自然声并用自然的韵律编配乐曲上，也表现在他独特的声音上。他的音色有阅历感但并不显的沧桑，他的声线平和但又很有磁性，有论者称之为“被自然吻过的嗓音”。

    从20世纪90年起，马修.连恩每年都要和一批艺术家，包括音乐家、画家、摄影家结伴而行，行程超过1250公里，足迹踏遍加拿大育空地区，卑诗省和阿拉斯加。在那里，他与自然对话，采录下冰山位移之声、冰河破裂之声、山溪淙淙之声、驯鹿嘤嘤之声；在那里，他目睹了石油的开采使原野生态被破坏，人性的贪婪使野生动物遭猎杀，深感泣血之痛，情动于中而形于言，言之不足而后歌之，他将一腔肺腑之声诉诸天籁。

    1995年，马修.连恩推出名为《泣血之狼》（BleedingWolves，街面上的CD简译为《狼》）的专辑，一鸣惊人。他直接向大自然寻求灵感，对生态、对自然的关切跃然旋律之中。“飞鼠溪”本是北美育空河川地区的一支美丽的小溪，马修?;连恩用音符把它化作一首清新轻快的乐曲，体现人与自然的亲和。《布列瑟农》已成为作者的经典性歌曲，它代表着马修?;连恩的演唱特点：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和……致中和，天地位焉，万物育焉”。用平和的韵律抒发强烈的感情，像自然那样去表达自己。《泣血之狼》是一首悲愤之作，它用钢琴，民谣吉他和高音萨克斯管控诉贪婪之人对野生狼群的蓄意谋杀，它记录了人对自然的摧残。但它仍是马修?;连恩式的音乐表达：乐而不淫，哀而不伤，发而皆中节，愤而不失度。不仅仅是控诉，更多的是要唤醒人们关爱自然的良知。

    马修.连恩不仅关注自然，也十分注重人文关怀，注重北美原住民的生存环境和文化保护。在加入与原住民生生相息的“驯鹿栖息地计划”的同时，他也收集整理当地的民谣和民乐并邀请他们一起登台演出。1997年，他到中国内地与南京民乐团合作，展开东西方音乐的交流之旅，希望从古老的中国文化、中国音乐和中国乐器中寻找新的灵感和力量，将他的自然关怀理念和环境保护行动进行到底。这些活动成就了马修?;连恩两个新的专辑，1998年的《汇流》（Confluence），我们从中听到各种中国民乐已加入到马修?;连恩文化和自然关怀。1999年的《驯鹿宣言》（CaribouCommons），它一以贯之地体现了作者源于自然、回归自然、讴歌自然、关爱自然的理念和情感。

    1994年，马修.连恩又赴中国台湾，完成环岛采风之旅，与台湾本土音乐人和民间艺人合作完成新的专辑：《海角一乐园》（VoyageParadise），听着旋律中流淌的台湾歌仔戏、山歌、民谣，听着乐曲中起伏的月琴、扬琴、椰胡声，使我们油然而生亲切感。

    2001年，马修.连恩的演唱专辑《真心剖白》（InSoManyWords，又译《旅程》）出版，他依然用他平和自然的歌声表达友情、亲情、自然之情和反战、环保的理念。

    2002年，《感触地球》（TouchingTheEarth，又译《美丽新世界》）推出，它记录了马修?;连恩在非洲、拉美、亚洲的四方行吟。《大地之母》、《生命共同体》、《花与溪》、《自由》等乐曲、歌曲都非常有特色，它们把非洲的鼓声、拉美的排箫、亚洲的钟声织入旋律，而且土风、民谣、爵士、摇滚各种风格也恰如其分的融为一体。

    马修.连恩影响最大的专辑还是《泣血之狼》。在这张发行遍及全世界的专辑中，封套上有一首诗作，上而写道：“加拿大，育空大地／狼群目睹同伴的身影倒在人的枪下／它们眼神中／没有恐惧，只透出冷静／那是原野上的傲气，天生的野性／随风而去吧／在尚能在原野奔跑，血流未尽之时／回首凝望／无法舔尽同伴的鲜血，就带着它的灵魂浪迹天涯。”读这泣血之作，听这泣血之乐，让人久久难以释怀。