两只黄鹂四条腿
大家好，小黄鹂博客开通了。
正文
四川发生8级大地震，举国鼎力，抗震救灾，军队冲锋，人民相助，在灾难面前，中国共产党、中国人民、中国人民解放军向全世界展现了中华民族不屈不挠的精神风貌，同舟共济的集体主义情怀，正如胡锦涛主席在废墟上对救灾部队振臂高呼“我坚信任何困难都难不倒英雄的中国人民！”。
在大地震中无数个人民解放军普通官兵、无数个灾区普通民众、无数个奔赴灾区的自愿者、无数个捐钱献血的海内外华人，演绎了无数个动人心扉、感人肺腑的故事，当然，抗震救灾中有些宵小行为，地震震出了一些值得深思检讨的教训。
但是，在震灾面前，全体国人、全球华人在精神层面表现出高度惊人的默契：国家兴亡、匹夫有责。 然而，就在海内外绝大多数华人人不分老幼、地不分东西、钱不分多寡，为抗震救灾出钱出力的时候，有一些平时“理性”、“客观”、“冷静”久了的头脑们惯性依然，总在从他们自以为是的“普世”思维定势中找个视角，歪曲一下、发泄一下。其中说汶川大地震是中国遭到“天谴”，就是最为恶毒和典范的词汇。那么，谁在这种时候，用这种诅咒般的词汇在中国人民的伤痛中捅刀子呢，可以数它一数：
其一、《环球时报》报道，被西方及西方思维驾驭的精英所崇拜的，在西方媒体界具有典范意义的美国《时代》周刊，5月15日发表题为“中国：在致命地震之后”的文章说【地震发生在中国与西藏的边界，在那里(西藏)，对反对北京统治示威游行的军事干预在3月造成流血伤亡，导致全球抗议，并在奥运会前玷污了中国的形象。另一些人声称，近期一系列灾难——破坏性大雪、导致许多儿童死亡的流行病的爆发、致命的火车事故——是某种老天不快的表现。】。在中国民众看来，“渲染地震是‘天谴’的做法实在让人无法接受。”
其二，在网络上有一段嘎纳电影节的视频，某华语电视台采访因为1992年在电影《本能》中以“热烈狂放的性爱表演和大胆的裸露镜头声名大噪”、名冠全球的莎朗?斯通，有如下对话【记者：您知道中国四川发生地震了吗？斯通：我当然知道！记者：你的感受如何？斯通：这是一件非常有趣的事情……他们对达赖不友善，而达赖是我的好朋友。现在发生这个地震，应该是……报应！】，斯通小姐与《时代》周刊同出一辙，赤裸裸地表达对达赖的政治诉求的认同，把汶川大地震与达赖分裂势力的暴力犯罪挂钩，表达了所谓“报应”（天谴）的冷血思维。
其三，《国际先驱导报》报道，【5月17日，美东华人社团联席会一些爱国侨领和富有爱心的普通华人正在为中国四川地震灾区募集善款。…“法轮功”组织的几十名成员突然在不远处集会，并播放欢庆的音乐。…一位来自浙江温州的女士气愤地说“我从来都不关心政治，但法轮功这次实在做得太过分了。他们散布谣言说‘共产党的统治惹怒了老天爷，因此才引发了大地震’。”…一位维持秩序的华人警察说“如果说遭天谴，法轮功才应当遭到天谴。”】，法轮功在中国人民遭受自然灾害的时候，跳出来幸灾乐祸，把其所谓“真、善、忍”面具背后的残忍的、变态的邪教思维，昭示于天下。
美国媒体精英，娱乐精英对中国灾害的“政治挂帅”式的歪曲，在美国出于对华政治需要而庇护其在美国招摇撞骗的邪教法轮功对国内灾害的“政治挂帅”式的歇斯底里的诅咒，再一次展现了他们根深蒂固的反华、反共的思想基础，不知道算不算被文化精英们顶礼膜拜的西方“普世价值”的元素之一。
但是，如果把这曲“天谴”之音比为多声部“合唱”，《时代》周刊、莎朗?斯通们是“高音部”，法轮功们是“中音部”，而国内一些文人精英们就担当了“低音部”。
其一，因大力推广“新编上海高中历史教科书”，普及西方“领带史”、“摩根大通史”取代真实中国“相砍” 历史，要拿西方“文明史人奶”喂中国学生而闻名的“学者”朱学勤，在《南方都市报》08年5月14日A32版的地震寄语中这样写道：【这就是天谴吗？死难者并非作孽者。这不是天谴，为什么又要在佛诞日将大地震裂？爱中华者，当为中华哀。华南雪灾，山东车祸，四川地震，赤县喧嚣该清醒了。】，“这就是天谴吗？”的设问，“这不是天谴，为什么又要在佛诞日将大地震裂？”的答问，把朱学者的内心表达得很清楚。什么叫做“赤县喧嚣该清醒了”，想必就是指奥运火炬传递中因为种种干扰、破坏被激发出来的爱国主义的“赤县喧嚣”，因为其“喧嚣”了“普世价值”的“霸权”。
其二，前上海人民艺术剧院院长，在《凤凰周刊》上大骂“粪土当年郭沫若”，在《随笔》上恶咒中国的政治制度“但检讨运动的阴魂并未随毛泽东一同逝去。只要集权制度不改，检讨运动就不会彻底消亡。因为控制思想的检讨运动是集权制度的伴生物。”（《检讨运动》）的沙叶新，在5月15日的《南方周末》“自由谈”上撰文“为中华祈祷”中这样写道【2008年，老天怎么这样对我中华如此不公，先是华南雪灾，又是山东车祸，继而再是这次特大地震灾害，半年不到，灾害频仍，下半年我们还会遭受怎么样的天谴呢？…虽然我知道我们是无畏的，但我们不是任何时候都是无辜的。天灾往往是对无数被忽略的无数大小“人祸”的集中惩罚。】，雪灾、地震，在这位“剧作家”的心目中，已经成了曾经的“天谴”，并且，还在预想“我们还会遭受怎么样的天谴”。在沙作家的心里，那些在雪灾、震灾中死难的同胞们，犯了什么要遭“天谴”的“人祸”，值得如此丧心病狂地诅咒。 在网民的一片声讨声中，沙作家还摆出一副“不怕开水”的架势，更为可笑地高唱“天谴”论【以前我们一直信奉毛泽东所说的：“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷。”，他说的“天”和“地”指的都是“自然”。“战天斗地”、“改天换地”、“敢教日月换新天”，是当时人们非常熟悉的豪言壮语和宣传口号。…这么多年以来在四川和周边地区的开山劈岭、改造山河、建筑大坝，兴修水库，让大河让路，让高山低头，就一点不影响四川及其周边的自然生态吗？】。
真是无知者无畏、无耻者无颜，反毛致无极，浅源地震也发生在地下10千米左右，比珠穆朗玛峰还要高的深度，“证实”人类活动能够“左右”地震，沙作家可以得诺贝尔奖了，中国有三大地震带，分布面积广阔，都不“开山劈岭、改造山河、建筑大坝，兴修水库”，拿什么来养活沙作家这样的精英？再说，日本就坐落在地震带上，日本走向现代化国家的时候同样要“开山劈岭、改造山河”，日本发生过多次破坏力极大的地震，都是“天谴”？美国的洛杉矶大地震，就发生在美国的文化、经济中心，也是“天谴”？这两个世界上最发达的国家的地震科学家，还不如沙作家的大嘴一张就来的高论？
沙作家自称“刚刚化疗五次”，堪称饱受病魔的打击，这是值得同情的。但是，将心比心，如果按照沙作家对待地震中死难者们的逻辑，残忍地哭诉一句“老天怎么这样对我如此不公…我还会遭受怎么样的天谴呢？…虽然我知道我是无畏的，但我不是任何时候都是无辜的。”，沙作家情何以堪？别人受难就是“天谴”，自身受难又如何评价呢？
国外的媒体、公共场合为反华精英、达赖的“朋友”，法轮功提供了“天谴”合唱的“舞台”，国内呢，人们看到了两个名字《南方都市报》、《南方周末》，舞台虽然不同，配合却惊人地默契。而其中的基本逻辑就是，指向中国目前的基本政治架构，用“高音部”、“中音部”的音符，叫做“一党制”，用“低音部”的音符，叫“集权”，说到底，还是意识形态。 昨晚看央视的震灾专题直播，主持人说了句“人类对生命尊重的普世价值观”，然而，《时代》们、撒朗?斯通们、法轮功们，朱学勤、沙叶新们的“天谴”合唱，就是背离这个“普世价值观”的，因为他们的言论，亵渎了震灾中死难的中国民众和为救灾而努力的人们。
在大地震中无数个人民解放军普通官兵、无数个灾区普通民众、无数个奔赴灾区的自愿者、无数个捐钱献血的海内外华人，演绎了无数个动人心扉、感人肺腑的故事，当然，抗震救灾中有些宵小行为，地震震出了一些值得深思检讨的教训。
但是，在震灾面前，全体国人、全球华人在精神层面表现出高度惊人的默契：国家兴亡、匹夫有责。 然而，就在海内外绝大多数华人人不分老幼、地不分东西、钱不分多寡，为抗震救灾出钱出力的时候，有一些平时“理性”、“客观”、“冷静”久了的头脑们惯性依然，总在从他们自以为是的“普世”思维定势中找个视角，歪曲一下、发泄一下。其中说汶川大地震是中国遭到“天谴”，就是最为恶毒和典范的词汇。那么，谁在这种时候，用这种诅咒般的词汇在中国人民的伤痛中捅刀子呢，可以数它一数：
其一、《环球时报》报道，被西方及西方思维驾驭的精英所崇拜的，在西方媒体界具有典范意义的美国《时代》周刊，5月15日发表题为“中国：在致命地震之后”的文章说【地震发生在中国与西藏的边界，在那里(西藏)，对反对北京统治示威游行的军事干预在3月造成流血伤亡，导致全球抗议，并在奥运会前玷污了中国的形象。另一些人声称，近期一系列灾难——破坏性大雪、导致许多儿童死亡的流行病的爆发、致命的火车事故——是某种老天不快的表现。】。在中国民众看来，“渲染地震是‘天谴’的做法实在让人无法接受。”
其二，在网络上有一段嘎纳电影节的视频，某华语电视台采访因为1992年在电影《本能》中以“热烈狂放的性爱表演和大胆的裸露镜头声名大噪”、名冠全球的莎朗?斯通，有如下对话【记者：您知道中国四川发生地震了吗？斯通：我当然知道！记者：你的感受如何？斯通：这是一件非常有趣的事情……他们对达赖不友善，而达赖是我的好朋友。现在发生这个地震，应该是……报应！】，斯通小姐与《时代》周刊同出一辙，赤裸裸地表达对达赖的政治诉求的认同，把汶川大地震与达赖分裂势力的暴力犯罪挂钩，表达了所谓“报应”（天谴）的冷血思维。
其三，《国际先驱导报》报道，【5月17日，美东华人社团联席会一些爱国侨领和富有爱心的普通华人正在为中国四川地震灾区募集善款。…“法轮功”组织的几十名成员突然在不远处集会，并播放欢庆的音乐。…一位来自浙江温州的女士气愤地说“我从来都不关心政治，但法轮功这次实在做得太过分了。他们散布谣言说‘共产党的统治惹怒了老天爷，因此才引发了大地震’。”…一位维持秩序的华人警察说“如果说遭天谴，法轮功才应当遭到天谴。”】，法轮功在中国人民遭受自然灾害的时候，跳出来幸灾乐祸，把其所谓“真、善、忍”面具背后的残忍的、变态的邪教思维，昭示于天下。
美国媒体精英，娱乐精英对中国灾害的“政治挂帅”式的歪曲，在美国出于对华政治需要而庇护其在美国招摇撞骗的邪教法轮功对国内灾害的“政治挂帅”式的歇斯底里的诅咒，再一次展现了他们根深蒂固的反华、反共的思想基础，不知道算不算被文化精英们顶礼膜拜的西方“普世价值”的元素之一。
但是，如果把这曲“天谴”之音比为多声部“合唱”，《时代》周刊、莎朗?斯通们是“高音部”，法轮功们是“中音部”，而国内一些文人精英们就担当了“低音部”。
其一，因大力推广“新编上海高中历史教科书”，普及西方“领带史”、“摩根大通史”取代真实中国“相砍” 历史，要拿西方“文明史人奶”喂中国学生而闻名的“学者”朱学勤，在《南方都市报》08年5月14日A32版的地震寄语中这样写道：【这就是天谴吗？死难者并非作孽者。这不是天谴，为什么又要在佛诞日将大地震裂？爱中华者，当为中华哀。华南雪灾，山东车祸，四川地震，赤县喧嚣该清醒了。】，“这就是天谴吗？”的设问，“这不是天谴，为什么又要在佛诞日将大地震裂？”的答问，把朱学者的内心表达得很清楚。什么叫做“赤县喧嚣该清醒了”，想必就是指奥运火炬传递中因为种种干扰、破坏被激发出来的爱国主义的“赤县喧嚣”，因为其“喧嚣”了“普世价值”的“霸权”。
其二，前上海人民艺术剧院院长，在《凤凰周刊》上大骂“粪土当年郭沫若”，在《随笔》上恶咒中国的政治制度“但检讨运动的阴魂并未随毛泽东一同逝去。只要集权制度不改，检讨运动就不会彻底消亡。因为控制思想的检讨运动是集权制度的伴生物。”（《检讨运动》）的沙叶新，在5月15日的《南方周末》“自由谈”上撰文“为中华祈祷”中这样写道【2008年，老天怎么这样对我中华如此不公，先是华南雪灾，又是山东车祸，继而再是这次特大地震灾害，半年不到，灾害频仍，下半年我们还会遭受怎么样的天谴呢？…虽然我知道我们是无畏的，但我们不是任何时候都是无辜的。天灾往往是对无数被忽略的无数大小“人祸”的集中惩罚。】，雪灾、地震，在这位“剧作家”的心目中，已经成了曾经的“天谴”，并且，还在预想“我们还会遭受怎么样的天谴”。在沙作家的心里，那些在雪灾、震灾中死难的同胞们，犯了什么要遭“天谴”的“人祸”，值得如此丧心病狂地诅咒。 在网民的一片声讨声中，沙作家还摆出一副“不怕开水”的架势，更为可笑地高唱“天谴”论【以前我们一直信奉毛泽东所说的：“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷。”，他说的“天”和“地”指的都是“自然”。“战天斗地”、“改天换地”、“敢教日月换新天”，是当时人们非常熟悉的豪言壮语和宣传口号。…这么多年以来在四川和周边地区的开山劈岭、改造山河、建筑大坝，兴修水库，让大河让路，让高山低头，就一点不影响四川及其周边的自然生态吗？】。
真是无知者无畏、无耻者无颜，反毛致无极，浅源地震也发生在地下10千米左右，比珠穆朗玛峰还要高的深度，“证实”人类活动能够“左右”地震，沙作家可以得诺贝尔奖了，中国有三大地震带，分布面积广阔，都不“开山劈岭、改造山河、建筑大坝，兴修水库”，拿什么来养活沙作家这样的精英？再说，日本就坐落在地震带上，日本走向现代化国家的时候同样要“开山劈岭、改造山河”，日本发生过多次破坏力极大的地震，都是“天谴”？美国的洛杉矶大地震，就发生在美国的文化、经济中心，也是“天谴”？这两个世界上最发达的国家的地震科学家，还不如沙作家的大嘴一张就来的高论？
沙作家自称“刚刚化疗五次”，堪称饱受病魔的打击，这是值得同情的。但是，将心比心，如果按照沙作家对待地震中死难者们的逻辑，残忍地哭诉一句“老天怎么这样对我如此不公…我还会遭受怎么样的天谴呢？…虽然我知道我是无畏的，但我不是任何时候都是无辜的。”，沙作家情何以堪？别人受难就是“天谴”，自身受难又如何评价呢？
国外的媒体、公共场合为反华精英、达赖的“朋友”，法轮功提供了“天谴”合唱的“舞台”，国内呢，人们看到了两个名字《南方都市报》、《南方周末》，舞台虽然不同，配合却惊人地默契。而其中的基本逻辑就是，指向中国目前的基本政治架构，用“高音部”、“中音部”的音符，叫做“一党制”，用“低音部”的音符，叫“集权”，说到底，还是意识形态。 昨晚看央视的震灾专题直播，主持人说了句“人类对生命尊重的普世价值观”，然而，《时代》们、撒朗?斯通们、法轮功们，朱学勤、沙叶新们的“天谴”合唱，就是背离这个“普世价值观”的，因为他们的言论，亵渎了震灾中死难的中国民众和为救灾而努力的人们。
天地不仁，以圣人为刍狗；圣人不仁，以万物为刍狗。
一句话感叹：
可惜啊，万种“风情”，居然被我们中国的老祖宗说得死死的。