两只黄鹂四条腿
大家好，小黄鹂博客开通了。
正文
今天我去称了一下体重，发现跟以前没有变化。 为什么我要称体重呢？就是因为有人在我的骂孔子3后面提了一个建议，让我掂掂自己的分量。
我一想，还有人这么关心我，我不再写一篇骂孔子的文章对不起人家哦。 我写这个骂孔子， 本来没想几个人会注意，不曾想事情比我想象的复杂：首先是斑竹置了顶，后来却被拿下来了。 可见我写孔子的文章颇为斑竹找了一些麻烦，因此也得再写几篇答谢斑竹；至于谁那么专心致志非得把它拿下来，咱更得感谢他的劳动吧。
我的孔子3写出来后，不知道谁看得起，把它凉在外面了，这下更引得不少人来关心啦。譬如第一个人怕我冷，给了我一顶他戴了很长时间的帽子；第2个人跑出来说他也有这样的帽子；我还是戴他的吧第三个人跑出来要我读读《论语》，并且把他认为精彩的展示了一下；第四个告诉我说，他把我的文章和红卫兵小将的文章比较过了，觉得他们的文章很有精彩。
我想这个建议不错啊，虽说文化大革命时间那些人批孔是因为跟风或者因为道义，难免也有真知灼见啊，因此就去搬了一篇文章摆在那里。结果这人又说我没有自信，居然听了他的话是风就是雨。靠，人家这个说话的分量，明摆着就是说要把他的话当屁嘛；人家说话的技术含量，都差点把人家好不容易给我戴上的帽子抢回去了。说实在的，你要戴这个帽子就直接说嘛，你不说我怎么知道？人家奉送的帽子，我还真不好意思戴，你要就直接拿，反正这个“礼尚往来”好像也是孔子的话，大概你们首先从孔子那里抢过来的。
长话短说，我写这个骂孔子4就是一方面为了回答各位的好意，另一方面就是从孔子的弟子来骂孔子。
我还是上学的时候，听说孔子是最伟大的思想家，教育家，道德君子，帝王之师and so on and so on. 后来孔子被骂了擦屁股以后（嘿嘿，这可不是我一个人的功劳哦），孔子的没出息的学生开始了“拯救孔子运动”， 说孔子有两个，一个是真孔子， 一个是假孔子， 假孔子是历代帝王捧起来的，孔子本来根本就没有这样的打算。孔子的这群学生表现了哭功，说什么这是孔子的悲剧。
哈哈，我笑得差点尿床了。虽然说人家哭得那么动人的时候，笑话人家据说是不地道的事情，可我还是忍不住笑了。孔子的悲剧？孔子死了都几千年了，他还要有悲剧，我们活着的劳苦大众又该如何？这话不把人笑死就该把人吓死。 我上学的时候，校园里图书馆都有孔子的像，要说孔子还有悲剧，这不是孔子在校园里在图书馆里闹鬼了？
孔子的一生，有大半的时间就是奔波在诸侯之间，希望诸侯赏他一口饭吃，孔子自己说，“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求， 从吾所好[1]。” 这句话什么意思呢，就是说如果有人要和我去抢银行，我愿意做司机；如果没有人呢，我就在家和学生鬼混。
这话可不是我冤枉孔子，是论语里面孔子的原话。所以说，用孔子的话来做我们的道德规范，就譬如人家的房子着了火，孔子的学生要往火里加点油。
嘿，大家还别说，孔子的学生最喜欢干的事情就是这个事情。譬如现在社会上假新闻太多，孔子的学生就炮制出一个真假孔子，让大家搞不清初真假；譬如现在需要平民的言论自由，孔子的所谓的门徒就开始要人掂掂分量说话；现在社会上需要干实事的，孔子的门徒就宣扬劳动等于贫穷。。。
孔子的学生如此的无知无耻，怎么不让我们怀疑孔子这个道德教育家是否称职呢？大概孔子的学生又要开始哭了，说孔子的本意就没想成为一个教育家，那是一群无聊的人封的。
呜呼，孔子啊孔子，你死了那么多年了，还不停地折腾别人，难道就是为了做一个道德教育家？我为你脸红。
[1]《论语。述而》
原创文章，严禁剽窃，欢迎转载，注明出处。
我一想，还有人这么关心我，我不再写一篇骂孔子的文章对不起人家哦。 我写这个骂孔子， 本来没想几个人会注意，不曾想事情比我想象的复杂：首先是斑竹置了顶，后来却被拿下来了。 可见我写孔子的文章颇为斑竹找了一些麻烦，因此也得再写几篇答谢斑竹；至于谁那么专心致志非得把它拿下来，咱更得感谢他的劳动吧。
我的孔子3写出来后，不知道谁看得起，把它凉在外面了，这下更引得不少人来关心啦。譬如第一个人怕我冷，给了我一顶他戴了很长时间的帽子；第2个人跑出来说他也有这样的帽子；我还是戴他的吧第三个人跑出来要我读读《论语》，并且把他认为精彩的展示了一下；第四个告诉我说，他把我的文章和红卫兵小将的文章比较过了，觉得他们的文章很有精彩。
我想这个建议不错啊，虽说文化大革命时间那些人批孔是因为跟风或者因为道义，难免也有真知灼见啊，因此就去搬了一篇文章摆在那里。结果这人又说我没有自信，居然听了他的话是风就是雨。靠，人家这个说话的分量，明摆着就是说要把他的话当屁嘛；人家说话的技术含量，都差点把人家好不容易给我戴上的帽子抢回去了。说实在的，你要戴这个帽子就直接说嘛，你不说我怎么知道？人家奉送的帽子，我还真不好意思戴，你要就直接拿，反正这个“礼尚往来”好像也是孔子的话，大概你们首先从孔子那里抢过来的。
长话短说，我写这个骂孔子4就是一方面为了回答各位的好意，另一方面就是从孔子的弟子来骂孔子。
我还是上学的时候，听说孔子是最伟大的思想家，教育家，道德君子，帝王之师and so on and so on. 后来孔子被骂了擦屁股以后（嘿嘿，这可不是我一个人的功劳哦），孔子的没出息的学生开始了“拯救孔子运动”， 说孔子有两个，一个是真孔子， 一个是假孔子， 假孔子是历代帝王捧起来的，孔子本来根本就没有这样的打算。孔子的这群学生表现了哭功，说什么这是孔子的悲剧。
哈哈，我笑得差点尿床了。虽然说人家哭得那么动人的时候，笑话人家据说是不地道的事情，可我还是忍不住笑了。孔子的悲剧？孔子死了都几千年了，他还要有悲剧，我们活着的劳苦大众又该如何？这话不把人笑死就该把人吓死。 我上学的时候，校园里图书馆都有孔子的像，要说孔子还有悲剧，这不是孔子在校园里在图书馆里闹鬼了？
孔子的一生，有大半的时间就是奔波在诸侯之间，希望诸侯赏他一口饭吃，孔子自己说，“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求， 从吾所好[1]。” 这句话什么意思呢，就是说如果有人要和我去抢银行，我愿意做司机；如果没有人呢，我就在家和学生鬼混。
这话可不是我冤枉孔子，是论语里面孔子的原话。所以说，用孔子的话来做我们的道德规范，就譬如人家的房子着了火，孔子的学生要往火里加点油。
嘿，大家还别说，孔子的学生最喜欢干的事情就是这个事情。譬如现在社会上假新闻太多，孔子的学生就炮制出一个真假孔子，让大家搞不清初真假；譬如现在需要平民的言论自由，孔子的所谓的门徒就开始要人掂掂分量说话；现在社会上需要干实事的，孔子的门徒就宣扬劳动等于贫穷。。。
孔子的学生如此的无知无耻，怎么不让我们怀疑孔子这个道德教育家是否称职呢？大概孔子的学生又要开始哭了，说孔子的本意就没想成为一个教育家，那是一群无聊的人封的。
呜呼，孔子啊孔子，你死了那么多年了，还不停地折腾别人，难道就是为了做一个道德教育家？我为你脸红。
[1]《论语。述而》
原创文章，严禁剽窃，欢迎转载，注明出处。
I know what you are trying to say.
But there is no middle-way between.
您对这句话的理解是否有偏差，怎么就连抢银行也算可求呢？
2• 哈哈，偶已经尿了一壶了，敬请活着的孔子徒弟们煲汤喝））） -乂- ♂ (0 bytes)
• 你和70的一个叫“冻梨“ 的有点神似：）） -阿里的画廊- ♀ (30 bytes)
• 大冬天的，好冷啊！ -乂- ♂ (76 bytes)
3 • 孔子生前到处找公务员工作，没有找到就带学生，算是独立办校 -fffgfff- ♂ (720 bytes)
就是一个职业而已。
是他死了，他那些学生为了写简历名堂大一点，就有哄抬他，连名字都加上尊称，“孔老师”。其实那个时候没有全日制十年制学校，老师也只是体制内的称呼，对一个没有公务员编制的死去的老头这样称呼，只不过是学生们为了证明的他们的文凭是正规的，不是后来方鸿渐毕业的克莱顿大学。有了大家都认可的文凭，当官才名正言顺。幸亏那个时候国家多，互相不买账，文凭信息有没有数据库公布在网上，一来二去，大家都认为孔家大学是名牌大学，虽然不知道这所大学的办学地址，在皇家注册没有，反正读书人都知道有这么个国外名校，不是在鲁国，就是在宋国，或者在山那边的某个大国，反正学生们开始开连锁店学校了，都用的孔师傅的品牌。干吗不用呢？不用白不用，工商局又不会管的。
所以孔丘是冤枉。他死都死了，后来的人搞得名堂他在天之灵有口难诉。
• 哈哈，这是其中之一 -两只黄鹂- ♂ (316 bytes)
孔子的成功确实是有他学生捧得原因。但要不是李斯办公学，这帮学生早就把他忘了。
后来秦朝灭的快， 汉武帝对他母亲有逆反心理，非得要尊儒，这样一来这班学生立刻大骂秦始皇李斯。
其实说到底，第一个办儒家公学的是秦始皇和李斯。
所以说儒家该骂，忘恩负义就是他们。
所以说孔子该骂，教出来的学生不知好歹。
• 偶还真的不了解内情，还以为小福给了个正面例子呢。 -乂-
• 你说的并没有错，我不过补充一点而已 -两只黄鹂- ♂ (0 bytes) (2 reads) 1/6/08
4• 学生不知好歹，不该骂老师。老师收了学费，不能太多批评学生 -fffgfff- ♂ (411 bytes)
孔子补习班价目表》
孔子是世界上第一个开补习班的人，不仅有教无类，连补习费多寡、可享受到福利也都规定了：
$30三十而立：交三十两者只能站着听课；
$40四十不惑：交四十两者可发问，直到你没有疑问；
$50五十知天命：交五十两者可知明天小考之命题；
$60六十耳顺：能出的起此价格者，老师可以讲些你喜欢的话给你听，让你耳顺；
$70七十从心所欲：上课要躺要坐或来不来上课随你。
• 哈哈哈，歪解啊，存属歪解！小福啊，你哪里找来的））） -乂- ♂ (0 bytes)
5• 孔子是该骂。中国二千多年形成的那些臭裹脚布文化，来源就 -金色的麦田- ♀ (134 bytes)
是孔子。举一个例子：中国的科举制度，现今的高考，就是“学而优则仕”，整得全中国人民都要挤这座独木桥，没有人愿意踏踏实实地做底层的工作。
• 接着顶，不骂痛快了不能完。 -对角线- ♂ (0 bytes)
1: 不义而富且贵，于我如浮云. -500miles-
饭疏食(1)饮水，曲肱(2)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《论语·述而第七》)
哈哈，是不是说，看这两句话说话的次序了？-两只黄鹂
如果是失败者，肯定是把“义”理解错了， 而且是先说的这句话。等到没出息了，说如果有富贵的可求的话，我赶马车的事也干。
如果是成功者，肯定是把“义”里结成“宜”， 而且这句话是后说的。等到赶完马车成了富贵以后在说这句话擦屁股也来得及。
哈哈，孰真孰假？
孔子说：君子食不求饱，居不求安。-500miles-
孔子在多处提出想富有，或者使民富有的概念，但都应当在“仁、义”的范畴之下。
孔子关于抢银行倒也确实有一段评论，就是那“盗亦有道”一文。
你所骂的，是那些打着孔子旗帜，干着偷鸡摸狗勾当的人们。通俗地说，你是在“指着桑，骂着槐”。
哈哈，你怎么知道孔子是怎样的人？-两只黄鹂-
我的文章后面说得清清楚楚：
如果说孔子是一个名副其实的道德君子，大教育家，他教育出来的学生（打着他旗帜干事的人）至少有点君子的影子吧。
可根据我所见所闻，事实不是这样的嘛，那肯定是孔子教错了嘛。再说了，谁告诉你你理解的话就是真的孔子原意？从语法还是从逻辑还是从事实？
从事实说明，我理解的是真孔子。
从逻辑说明，我理解的是孔子的话是一贯的。
从语法说明，我理解的孔子话的原意。
你从语法逻辑事实给我说说，“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之”这句话哪里不能理解为抢银行的司机？
再说了，义为宜，是孟子的理解。
墨子的义才是公义。所谓孔孟之道，杨墨为畜牲，已经完全堵死了你的所谓的理解。不客气地告诉你，你理解错了，你被骗了。