两只黄鹂四条腿
大家好，小黄鹂博客开通了。
正文
昨天我一不小心咬文嚼字了一回， 今天醒来发现收获颇大。
第一呢，我发现这居然冒犯了很多人。
第二呢,我突然发现我以前自以为是的地方很多。
第一就不说了，存在就是被感知。
单说说第二吧。
我发现我关于“文化”的解释是错误的，那不过是沿袭了以前的解释，跟现实情况并不符合。
现实情况中的“文化”两字，是完全可以互训的。换句话说， “文”就是“化”， “化”就是“文”，并不存在用“文”去“化”的过程。
为了说明这个问题，我们还是回到昨天“乌合之众”的话题。
昨天有个朋友一不小心说了一句话“我是乌合之众”。 这绝对是谦虚的说法，或者“文”的说法，这种说法的好处，就是让我们看到“文”或者“化”的效果。
谦虚的作用就是让人听着舒服， 譬如演戏的时候的化妆，根本用处在于让观众感到色彩的对比， 这种色彩的对比对于比较远距离的观众来说，根本意义就是为了赏心悦目。
如果非得说“我是乌合之众之一”，听众的反映第一就会想到自己是否也是“乌合之众之一”， 无意之中就会得罪人。说“我是乌合之众”呢？好处就在于别人不会这样联想。听众对这样的联想大概只会有三种。
第一就是左派, 以为说者说的是事实。
第二就是中间派，态度就是“哦，你是乌合之众阿。”
第三就是右派，态度就是“这个人真谦虚”。
我以前很不明白为什么我们要说“文化人”，而不采取我奶奶的说法“识字人”--我很少发现写字具有感化的作用。我觉得写字的效果比编故事，比电影戏剧的感化作用差远去了。
现在才终于明白，写字本来就是为了让人感到舒服，就如香水，就如口红，根本的作用不是为了刺激人的清欲，而是为了让别人看着舒服。
所以“文”就是“化”，“化”就是“文”，“文化人”呢？就应该说“我是乌合之众”，这样听众绝对不会生气。
不曾想偏偏有自以为是的譬如我，偏偏要咬文嚼字， 好端端的文明和谦虚，居然演成了闹剧。
哎，谁让我只是“识字”人呢？
第一呢，我发现这居然冒犯了很多人。
第二呢,我突然发现我以前自以为是的地方很多。
第一就不说了，存在就是被感知。
单说说第二吧。
我发现我关于“文化”的解释是错误的，那不过是沿袭了以前的解释，跟现实情况并不符合。
现实情况中的“文化”两字，是完全可以互训的。换句话说， “文”就是“化”， “化”就是“文”，并不存在用“文”去“化”的过程。
为了说明这个问题，我们还是回到昨天“乌合之众”的话题。
昨天有个朋友一不小心说了一句话“我是乌合之众”。 这绝对是谦虚的说法，或者“文”的说法，这种说法的好处，就是让我们看到“文”或者“化”的效果。
谦虚的作用就是让人听着舒服， 譬如演戏的时候的化妆，根本用处在于让观众感到色彩的对比， 这种色彩的对比对于比较远距离的观众来说，根本意义就是为了赏心悦目。
如果非得说“我是乌合之众之一”，听众的反映第一就会想到自己是否也是“乌合之众之一”， 无意之中就会得罪人。说“我是乌合之众”呢？好处就在于别人不会这样联想。听众对这样的联想大概只会有三种。
第一就是左派, 以为说者说的是事实。
第二就是中间派，态度就是“哦，你是乌合之众阿。”
第三就是右派，态度就是“这个人真谦虚”。
我以前很不明白为什么我们要说“文化人”，而不采取我奶奶的说法“识字人”--我很少发现写字具有感化的作用。我觉得写字的效果比编故事，比电影戏剧的感化作用差远去了。
现在才终于明白，写字本来就是为了让人感到舒服，就如香水，就如口红，根本的作用不是为了刺激人的清欲，而是为了让别人看着舒服。
所以“文”就是“化”，“化”就是“文”，“文化人”呢？就应该说“我是乌合之众”，这样听众绝对不会生气。
不曾想偏偏有自以为是的譬如我，偏偏要咬文嚼字， 好端端的文明和谦虚，居然演成了闹剧。
哎，谁让我只是“识字”人呢？
我昨天是说我没太看懂你写的这篇呀,今天看倒是明白一些了,大概是我昨天脑子不管事儿.
我也不明白了， 这下算不算同类了？
算了,我忍了还不行吗.