两只黄鹂四条腿
大家好，小黄鹂博客开通了。
作为男人，总有做大丈夫的愿望。
有一个笑话说：一个男人被老婆赶到了床底下。老婆不依不饶，冲着这男人大喊：“有种的你给我出来”。
这男人急了，回嘴道：“大丈夫说不出来就不出来。”
男人都钻到床底下了，还吹牛说“大丈夫”， 可见大丈夫的梦是多么的悠远啊，犹如中国人意淫历史一样的悠久。
有人说了：“钻床角底怕老婆，怕老婆是‘文明’，是‘仁’，总比把老婆逼到床底更文明吧”。
这是更大的笑话。
在我的印象中，床的发明是人类文明的标志，从来没有发现“钻床底”是文明的标志。难道说：“床的发明就是为了让某些人钻床底？”
我有时感到愤怒，有时感到悲哀，我不明白为什么中国人从来不把历史当作历史，不把历史看作“real或者事实”， 而非得看作是一种“解释”。
钻床底才是历史，怎样理解钻床底从来不是历史。
怎样理解钻床底属于意淫历史，如果还非得让别人理解钻床底的“文明”和“大丈夫”， 那我们指望人家不把它当作笑话？
我们有这样一个“圣人”，说起话来总是让人十分气馁的--“富贵不能淫， 威武不能屈，贫贱不能移”。
可惜这样的“大丈夫”前面有一句话让人更是气馁十二分--“老婆让我钻床底， 大
丈夫说不出来就不出来”。
这里有一个例子，《孟子》--
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
可见，在孟子的理想之中，大丈夫就是听话的孩子，就是父母之命，就是所谓的天。
孩子听父母的话，那不能说是错误，但那也不是“大丈夫”，也不是所谓的“文明”和“仁”。
一个人的爱情婚姻事业如果都是父母之命，怎么可能是“大丈夫”所作所为？
以此类推，“尊尊和亲亲”怎么又可能是大丈夫所作所为？又怎么可能是“文明”和“仁”？--那是听话，讨好，拍马的同义词，虽然拍拍父母的马屁也未见得是什么坏事。
中文的“夫”子，从字形来看就是撑破了“天”的， 把什么事情都推诿给天绝对不是大丈夫的行径。
最后加上一句，我个人并不反对钻床底的“大丈夫”。
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Our teachers organized us to watch the movie.
里头的主人公是个十几岁的小男孩,他不会武功,但有个武艺超级棒的比他大好多的大媳妇,没看见她给他做饭,但她老帮他打架.
这个小丈夫的名字就叫"大丈夫",他说话的架势就酷似你写的那个家伙:))很可爱的.
你引的那段孟子,怎么看怎么搞笑.
"景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。"
算了,我要笑晕了:))