两只黄鹂四条腿
大家好，小黄鹂博客开通了。
正文
不同的人都有不同的畏惧吧，我最怕的就是儒家的解构和建构。
要说儒家空谈吧，也就罢了。反正他们吃饱了没事干，成天胡说八道也是他们生活的艺术。儒家最让人痛恨的就是他们所谓的解构和建构。
什么是儒家的解构呢？就是见一样毁一样。照《围城》的说法，就是任何事情没有不被弄走样的。什么是儒家的建构呢？照郭德刚的说法，就是建构到后来就建构没了。
刚开始，儒家解构的是我们中国的本土文化。譬如墨家啦，名家啦，法家啦，道家啦，医家啦，农家啦。凡是有的，他们就解构，把别人一个整体的思想拆得七零八落，然后这些零件仍的扔，换得换，再组装起来就变成了他们的文化思想。
儒家的这种行为，简直罄竹难书--没错，这一回我觉得这个成语非得是贬义不可。为了说明我的话不是无的放失，我就举一个例子。
老子的《道德经》第一句：道可道，非常道；名可名，非常名。
这句话到了王弼那里，变成什么了呢？变成了“可道之道，非常道也；可名之名，非常名也”。
为了这件事，我跟一些人争过。 刚开始他们以为这句话注释的错误在于后半句“常”的解释。其实这句话注释的错误在于前一句。
为什么呢？因为王弼这么一注释，老子的《道德经》就等于什么也没说。可不是吗？“可道之道，非常道也”。老子的《道德经》一写出来，就不是所谓的“常道”了。 那么“常道”在哪里呢？当然就变成了六合之道，圣王之道，圣人们说什么就是什么了。
说到这儿，我再介绍一下王弼这人。据说这人非常聪明，20多岁就著书立言了。我们的新儒家都幸亏了这个聪明人，把《道德经》解释得深邃玄奥。
那么老子为什么要写《道德经》？老子翻来覆去解释“道和德”就是为了说明他什么也没干？--但这就是儒家的所谓的天人合一的神奇逻辑。
在王弼等等儒家的努力解构和建构下，老子说的话不算话，庄子说的话不算话，墨子说的话不算话，公孙子惠施说的话不算话，荀子韩非李斯说的话不算话。只有圣人皇帝说的话才算话，才是永恒不变的道--你说这个厉害不厉害？这是北溟神功啊，任何人的武功到了他那里立刻就变得无影无踪。 弄到现在，中国人一开口就以为中国只有那么几个文化人； 一说起中国的思想，就只有那么几句话。据说这样才能使得我们中国人在西方面前觉得有了自己的体面。
本土的文化被糟蹋净了，儒家开始解构外来文化。譬如佛家思想，譬如希腊文化科学思想，譬如亚里斯多德黑格尔舒本华爱因斯坦达尔文等等。新儒家们把他们的整体先碾得粉碎，然后再一一告诉我们：这个名词和我们老祖宗的名词一样，说明我们的老祖宗了不起啊，比人家早了多少年就发明了这样的思想。然后儒家再把这些名词跟儒家文化的名词堆在一起重新作一番解释，这样儒家文化就把一切伟大文明集大成了。
总而言之，儒家这么一解构建构，孔子的《论语》就解释了世界上所有一切现象和问题，包括了一切文明的起源和发展。科学、民主、人文、艺术、爱情、仁慈、神圣、自由、忠诚、慷慨、谦逊、豁达、自信、勇敢、孝顺、义气、理性、气度、风度。。。总而言之，写到头发白了也写不完哪。
不知道大家怎么样，我反正是怕得很，我怕得有理。
原创文章，严禁剽窃，欢迎转载，注明出处。
要说儒家空谈吧，也就罢了。反正他们吃饱了没事干，成天胡说八道也是他们生活的艺术。儒家最让人痛恨的就是他们所谓的解构和建构。
什么是儒家的解构呢？就是见一样毁一样。照《围城》的说法，就是任何事情没有不被弄走样的。什么是儒家的建构呢？照郭德刚的说法，就是建构到后来就建构没了。
刚开始，儒家解构的是我们中国的本土文化。譬如墨家啦，名家啦，法家啦，道家啦，医家啦，农家啦。凡是有的，他们就解构，把别人一个整体的思想拆得七零八落，然后这些零件仍的扔，换得换，再组装起来就变成了他们的文化思想。
儒家的这种行为，简直罄竹难书--没错，这一回我觉得这个成语非得是贬义不可。为了说明我的话不是无的放失，我就举一个例子。
老子的《道德经》第一句：道可道，非常道；名可名，非常名。
这句话到了王弼那里，变成什么了呢？变成了“可道之道，非常道也；可名之名，非常名也”。
为了这件事，我跟一些人争过。 刚开始他们以为这句话注释的错误在于后半句“常”的解释。其实这句话注释的错误在于前一句。
为什么呢？因为王弼这么一注释，老子的《道德经》就等于什么也没说。可不是吗？“可道之道，非常道也”。老子的《道德经》一写出来，就不是所谓的“常道”了。 那么“常道”在哪里呢？当然就变成了六合之道，圣王之道，圣人们说什么就是什么了。
说到这儿，我再介绍一下王弼这人。据说这人非常聪明，20多岁就著书立言了。我们的新儒家都幸亏了这个聪明人，把《道德经》解释得深邃玄奥。
那么老子为什么要写《道德经》？老子翻来覆去解释“道和德”就是为了说明他什么也没干？--但这就是儒家的所谓的天人合一的神奇逻辑。
在王弼等等儒家的努力解构和建构下，老子说的话不算话，庄子说的话不算话，墨子说的话不算话，公孙子惠施说的话不算话，荀子韩非李斯说的话不算话。只有圣人皇帝说的话才算话，才是永恒不变的道--你说这个厉害不厉害？这是北溟神功啊，任何人的武功到了他那里立刻就变得无影无踪。 弄到现在，中国人一开口就以为中国只有那么几个文化人； 一说起中国的思想，就只有那么几句话。据说这样才能使得我们中国人在西方面前觉得有了自己的体面。
本土的文化被糟蹋净了，儒家开始解构外来文化。譬如佛家思想，譬如希腊文化科学思想，譬如亚里斯多德黑格尔舒本华爱因斯坦达尔文等等。新儒家们把他们的整体先碾得粉碎，然后再一一告诉我们：这个名词和我们老祖宗的名词一样，说明我们的老祖宗了不起啊，比人家早了多少年就发明了这样的思想。然后儒家再把这些名词跟儒家文化的名词堆在一起重新作一番解释，这样儒家文化就把一切伟大文明集大成了。
总而言之，儒家这么一解构建构，孔子的《论语》就解释了世界上所有一切现象和问题，包括了一切文明的起源和发展。科学、民主、人文、艺术、爱情、仁慈、神圣、自由、忠诚、慷慨、谦逊、豁达、自信、勇敢、孝顺、义气、理性、气度、风度。。。总而言之，写到头发白了也写不完哪。
不知道大家怎么样，我反正是怕得很，我怕得有理。
原创文章，严禁剽窃，欢迎转载，注明出处。
孔子只不过是一面大旗而已，就象耶稣和民主一样，还有资本主义和共产主义。今天的耶稣和孔子都不是所谓耶稣和孔子，资本主义和共产主义也不例外。而且还不仅如此，世世代代的耶稣和孔子都是不同的，都是被当时打旗的人们按照当时的审美观也就是政治需要装扮起来的。
就如无中生有指出的“可能是儒家直接参与国家政治，表现得更突出”。也就是说拉儒家大旗的是皇家或国家，所以这面大旗就最大和拉得最高也就最吓人。基督教曾经就是政府，政教合一嘛。有些国家基督教是国教，有的伊斯兰教是国教。由于有人不信教还要把信不同教的人拉到自己的脚下就需要一个中性的大旗，资本主义和共产主义则是国主义一类的用来凝聚这些人的工具。其实除了投票式儿的民主，中国早就是资本主义和市场经济了。
世界和社会是在不断地变化着的，基督徒基督教和儒家的概念或内涵也在变化，耶稣和孔子也是在随着不断地变化的。
既然是拉大旗，那拉旗的就必须百分之百地无耻才行。谁的旗越大才能更吓人，所以５天制造宇宙大旗就胜利了。
其实在美国，庆祝圣诞节还曾经是违法的呢。因为当年的五月花上的所谓清教徒就好比今天的塔里班。但是即便是清教徒也顶不住商业化，现在庆祝圣诞节恐怕主要是商业活动。
今天，为了避免动摇基督教的根基，美国政府都不能说美国大峡谷比２（或３）千年老，因为大峡谷是２（或３）千年前上帝发大水时冲出来的。
BY hhx
你这架势啊，越写越象那谁了：））