两只黄鹂四条腿
大家好，小黄鹂博客开通了。
正文
要说史湘云，要从海棠春睡说起。
《红楼梦》第62回写道，怡红院的丫头们为了向宝玉祝寿，把各色人等都请来喝酒。这种大场面的描写是最能显示作者功底的地方。作者不仅把场面说的忙而不乱，个人的性格言行也描写得恰到好处。读者看了，不但觉得故事吸引人，对话有趣， 犹如身临其境；即使放下书来仔细品味，要做增删也是很难的。
在大家刚好喝得差不多了，讨论要不要散的时候，作者突然笔锋一转，又写到了另外一个故事。这个故事就是本文要说的正题，下面就把原文抄在这里：
正说着, 只见一个小丫头笑嘻嘻的走来:"姑娘们快瞧云姑娘去,吃醉了图凉快,在山子后头一块青板石凳上睡着了."众人听说,都笑道:"快别吵嚷."说着,都走来看时,果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上,业经香梦沉酣,四面芍药花飞了一身,满头脸衣襟上皆是红香散乱,手中的扇子在地下,也半被落花埋了,一群蜂蝶闹穰穰的围着他,又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着.众人看了,又是爱,又是笑,忙上来推唤挽扶.湘云口内犹作睡语说酒令,唧唧嘟嘟说:
泉香而酒冽,玉ゼ盛来琥珀光,直饮到梅梢月上,醉扶归，却为宜会亲友。
史湘云这么一睡，又引起另一个故事，那就是杨贵妃和唐明皇的故事[1]，同时也引起苏轼的一首著名的诗[2]。作者把历史典故顺手牵来，一方面烘托了小说中人物的博学，同时又进一步将自己的身份拉到了小说中去，另一方面更是突出了小说中人物的性格和真实性。
作者在这回中突出写的是史湘云的憨，所谓“憨湘云醉眠芍药茵”。 而通过这个憨，作者又说明了史湘云的豪爽，史湘云的“真名士自风流”的名士风采。
评者写到这里，觉得还可以赋予史湘云更多的东西。为了更好地说明这个“东西”，我决定把史湘云和薛宝钗林黛玉做个比较。
我觉得从修身来讲，林黛玉偏儒，薛宝钗偏佛，史湘云偏道。
林黛玉洁身自好，畏惧人言，颇合儒家如切如琢的要求。
薛宝钗素衣淡妆，视一切皆空，深得佛家精髓。
史湘云呢？我觉得她颇得庄子真人的要求，也颇有庄子豪爽不羁的作风。
《庄子。渔父》篇说：“真者，所以受于天也，自然不可易也。”
史湘云在49回[4]说“你知道什么！‘是真名士自风流'，你们都是假清高，最可厌的。我们这会子腥膻大吃大嚼，回来却是锦心绣口。”史湘云不喜欢林黛玉那样处处要表现出淑女风范，薛宝钗则着眼于史湘云吃肉生劫。 这一段的描写不但突出了史湘云不愿作伪的真人性格，也同样展现了林黛玉和薛宝钗修身方面和史湘云的不同。
《庄子。人世间》说：“若能入游其樊而无感其名，入则鸣，不入则止。。。绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。”这一端是通过颜回和孔子的对话表明庄子的入世主张。
和很多人的想法不同，庄子不但不反对入世，甚至反对儒家为出世而出世的消极遁世思想。庄子说：伪装自己欺骗别人很容易，伪装自己欺骗天性很难。所以庄子认为：如果能够入世，具有入世的才能，不应该畏惧人言自命清高；如果觉得出世好，那么也不要因此去批评入世的人--“若能入游其樊而无感其名，入则鸣，不入则止”。
而同样，《红楼梦》中正面批评宝玉一味避世自命清高的，除了袭人就是史湘云。《红楼梦》第32回[5]史湘云说道：“还是这个情性不改。如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友。没见你成年家只在我们队里搅些什么！”
史湘云对于宝玉，既不象薛宝钗那样避嫌，也不想黛玉那样怕得罪宝玉，想说什么就说什么，同时还对儒家一味避世自显清高的做法不以为然，所有这些都说明了史湘云具有庄子真人的修身之道。
当然，性格和修身之道只是《红楼梦》描写人物的一个方面。 除此以外，《红楼梦》还穿插描写了各位人物的才情和命运。 由于篇幅限制，这个就留待下一篇吧。
[1]《冷斋诗话》记载：唐明皇登沉香亭，召杨贵妃，碰巧杨妃酒醉未醒，高力士使侍儿扶持而出，贵妃仍醉未醒，鬓乱残妆。唐明皇见状笑道“岂妃子醉，直海棠春睡耳！”
[2]宋代苏东坡《海棠》诗：东风弱弱泛崇光，香雾空朦月转廊。恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
[3]林黛玉畏人言--惟恐人笑了去；林黛玉孝亲--还泪给父母；林黛玉爱友--视紫娟为姐妹；林黛玉三省乎己--洁身自好；林黛玉好为人师--诲人不倦教香菱做诗；林黛玉存天理而灭人欲--明明爱宝玉而不敢承认。
[4]第四十九回 琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻
黛玉笑道："那里找这一群花子去！罢了，罢了，今日芦雪庵遭劫，生生被云丫头作践了。我为芦雪庵一大哭！"湘云冷笑道："你知道什么！‘是真名士自风流'，你们都是假清高，最可厌的。我们这会子腥膻大吃大嚼，回来却是锦心绣口。"宝钗笑道："你回来若作的不好了，把那肉掏了出来，就把这雪压的芦苇子压上些，以完此劫。"
[5]第三十二回 诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏
正说着，有人来回说：“兴隆街的大爷来了，老爷叫二爷出去会。”宝玉听了，便知是贾雨村来了，心中好不自在。袭人忙去拿衣服。宝玉一蹬着靴子，一面抱怨道：“有老爷和他坐着就罢了，回回定要见我。”史湘云一边摇着扇子，笑道：“自然你能会宾接客，老爷才叫你出去呢。”宝玉道：“那里是老爷，都是他自己要请我去见的。”湘云笑道：“主雅客来勤，自然你有些敬他的好处，他才只要会你。”宝玉道：“罢，罢，我也不敢称雅，俗中又俗的一个俗人，并不愿同这些人往来。”湘云笑道：“还是这个情性不改。如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务， 日后也有个朋友。没见你成年家只在我们队里搅些什么！"宝玉听了道：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”
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《红楼梦》第62回写道，怡红院的丫头们为了向宝玉祝寿，把各色人等都请来喝酒。这种大场面的描写是最能显示作者功底的地方。作者不仅把场面说的忙而不乱，个人的性格言行也描写得恰到好处。读者看了，不但觉得故事吸引人，对话有趣， 犹如身临其境；即使放下书来仔细品味，要做增删也是很难的。
在大家刚好喝得差不多了，讨论要不要散的时候，作者突然笔锋一转，又写到了另外一个故事。这个故事就是本文要说的正题，下面就把原文抄在这里：
正说着, 只见一个小丫头笑嘻嘻的走来:"姑娘们快瞧云姑娘去,吃醉了图凉快,在山子后头一块青板石凳上睡着了."众人听说,都笑道:"快别吵嚷."说着,都走来看时,果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上,业经香梦沉酣,四面芍药花飞了一身,满头脸衣襟上皆是红香散乱,手中的扇子在地下,也半被落花埋了,一群蜂蝶闹穰穰的围着他,又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着.众人看了,又是爱,又是笑,忙上来推唤挽扶.湘云口内犹作睡语说酒令,唧唧嘟嘟说:
泉香而酒冽,玉ゼ盛来琥珀光,直饮到梅梢月上,醉扶归，却为宜会亲友。
史湘云这么一睡，又引起另一个故事，那就是杨贵妃和唐明皇的故事[1]，同时也引起苏轼的一首著名的诗[2]。作者把历史典故顺手牵来，一方面烘托了小说中人物的博学，同时又进一步将自己的身份拉到了小说中去，另一方面更是突出了小说中人物的性格和真实性。
作者在这回中突出写的是史湘云的憨，所谓“憨湘云醉眠芍药茵”。 而通过这个憨，作者又说明了史湘云的豪爽，史湘云的“真名士自风流”的名士风采。
评者写到这里，觉得还可以赋予史湘云更多的东西。为了更好地说明这个“东西”，我决定把史湘云和薛宝钗林黛玉做个比较。
我觉得从修身来讲，林黛玉偏儒，薛宝钗偏佛，史湘云偏道。
林黛玉洁身自好，畏惧人言，颇合儒家如切如琢的要求。
薛宝钗素衣淡妆，视一切皆空，深得佛家精髓。
史湘云呢？我觉得她颇得庄子真人的要求，也颇有庄子豪爽不羁的作风。
《庄子。渔父》篇说：“真者，所以受于天也，自然不可易也。”
史湘云在49回[4]说“你知道什么！‘是真名士自风流'，你们都是假清高，最可厌的。我们这会子腥膻大吃大嚼，回来却是锦心绣口。”史湘云不喜欢林黛玉那样处处要表现出淑女风范，薛宝钗则着眼于史湘云吃肉生劫。 这一段的描写不但突出了史湘云不愿作伪的真人性格，也同样展现了林黛玉和薛宝钗修身方面和史湘云的不同。
《庄子。人世间》说：“若能入游其樊而无感其名，入则鸣，不入则止。。。绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。”这一端是通过颜回和孔子的对话表明庄子的入世主张。
和很多人的想法不同，庄子不但不反对入世，甚至反对儒家为出世而出世的消极遁世思想。庄子说：伪装自己欺骗别人很容易，伪装自己欺骗天性很难。所以庄子认为：如果能够入世，具有入世的才能，不应该畏惧人言自命清高；如果觉得出世好，那么也不要因此去批评入世的人--“若能入游其樊而无感其名，入则鸣，不入则止”。
而同样，《红楼梦》中正面批评宝玉一味避世自命清高的，除了袭人就是史湘云。《红楼梦》第32回[5]史湘云说道：“还是这个情性不改。如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友。没见你成年家只在我们队里搅些什么！”
史湘云对于宝玉，既不象薛宝钗那样避嫌，也不想黛玉那样怕得罪宝玉，想说什么就说什么，同时还对儒家一味避世自显清高的做法不以为然，所有这些都说明了史湘云具有庄子真人的修身之道。
当然，性格和修身之道只是《红楼梦》描写人物的一个方面。 除此以外，《红楼梦》还穿插描写了各位人物的才情和命运。 由于篇幅限制，这个就留待下一篇吧。
[1]《冷斋诗话》记载：唐明皇登沉香亭，召杨贵妃，碰巧杨妃酒醉未醒，高力士使侍儿扶持而出，贵妃仍醉未醒，鬓乱残妆。唐明皇见状笑道“岂妃子醉，直海棠春睡耳！”
[2]宋代苏东坡《海棠》诗：东风弱弱泛崇光，香雾空朦月转廊。恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
[3]林黛玉畏人言--惟恐人笑了去；林黛玉孝亲--还泪给父母；林黛玉爱友--视紫娟为姐妹；林黛玉三省乎己--洁身自好；林黛玉好为人师--诲人不倦教香菱做诗；林黛玉存天理而灭人欲--明明爱宝玉而不敢承认。
[4]第四十九回 琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻
黛玉笑道："那里找这一群花子去！罢了，罢了，今日芦雪庵遭劫，生生被云丫头作践了。我为芦雪庵一大哭！"湘云冷笑道："你知道什么！‘是真名士自风流'，你们都是假清高，最可厌的。我们这会子腥膻大吃大嚼，回来却是锦心绣口。"宝钗笑道："你回来若作的不好了，把那肉掏了出来，就把这雪压的芦苇子压上些，以完此劫。"
[5]第三十二回 诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏
正说着，有人来回说：“兴隆街的大爷来了，老爷叫二爷出去会。”宝玉听了，便知是贾雨村来了，心中好不自在。袭人忙去拿衣服。宝玉一蹬着靴子，一面抱怨道：“有老爷和他坐着就罢了，回回定要见我。”史湘云一边摇着扇子，笑道：“自然你能会宾接客，老爷才叫你出去呢。”宝玉道：“那里是老爷，都是他自己要请我去见的。”湘云笑道：“主雅客来勤，自然你有些敬他的好处，他才只要会你。”宝玉道：“罢，罢，我也不敢称雅，俗中又俗的一个俗人，并不愿同这些人往来。”湘云笑道：“还是这个情性不改。如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务， 日后也有个朋友。没见你成年家只在我们队里搅些什么！"宝玉听了道：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”
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