名人出汗和放屁

鲁迅说文学的阶级性的时候，提到小姐出的汗是香汗，工人出的汗是臭汗，以此来说明汗都有阶级性，何况文学乎？

换句话说，论人性难免就要涉及阶级性。以前不提阶级性，那不等于人没有阶级立场，也不等于文学没有阶级主张。后来因为阶级的对立比较突出，没有办法当作看不到的人就自然而然地提到了阶级性，这样的事情相当于提到人的出汗，实在是难以避免。

让人难解的是，在“阶级性”这个字眼被拿到桌面上讨论的时候的时候，有些人为了表示自己的清高，跟“阶级性”这样的字眼拉起了势不两立的架势，口头上对“阶级”“阶级性”这样的术语不顾一屑，却又偷偷地把小姐的汗和工人的汗区分为不同的“阶级”。说到这里，谁在强调人性，谁在强调阶级性，竟难以判断了。

不过我突然觉得鲁迅有点太“雅”，汗这个东西因为科学知识的发展，竟然被发现和DNA有关，以后要再见它规矩是要先脱帽致敬的。

为了纠正鲁迅的错误，我决定谈谈屁。

将来“屁”是否也要陈列在博物馆的展览厅，我不敢打包票。但是无论如何，现在的人大概还没有学会对“屁”必须有的礼节，这点是可以打包票的。

这样说来，屁没有阶级性，放屁是永恒不变得人性，写“放屁”也应该比写“出汗”更安全吧。?

我记得哪位名人说过一个故事：她说她曾经崇拜一个名人，总觉得这名人十全十美，知道的不知道的没有不服气的。后来偶然又一次机会瞻仰这位名人，当时的心情那个激动啊，沐浴化妆，修眉剪指甲，抹口红洒香水，光照镜子，就花去了一个小时--一句话，隆重。 后来两个人见面了，名人觉得满意，自己觉得得意，一切都在友好之中进行。没想到名人突然就放了一个屁，搞得大家的心情巨不爽。

她这个故事说明，名人的屁并不更好闻。但也说明，要保护名人，我们以后要多花些精力研究屁，初步的计划就是把它制造成无声无味，高级的目标就是要使它嗅如芝兰，乐如琴瑟。

这样一来，名人一放屁，就是利国利民，政通人和。

有异史氏看到我的文章，鼻子里冒出一阵清气，大哼一声说：“写东西之前干么不多读点书？”言下之意，这个屁的研究工作已颇有历史，而我居然迟钝如此，实在不可救药也。