岳飞和杨贵妃

对于研究历史的人来说，并不特别关心岳飞是否是民族英雄，真正关心的是一些地方主义和民族主义以及本本主义者。

这里把杨贵妃和岳飞做个比较，说明这个问题。


杨贵妃是中国传统文化中四大美女之一，关于她的文章和故事很多，白居易《长恨歌》写道：回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

这句话已经写尽了文人对杨贵妃的爱恨。对于某些卫道士来说，杨贵妃是祸水；但是对于另外一些文人来说，杨贵妃让他们艳羡。

杨贵妃的美在于她的媚，白话的说法就是把皇帝唐玄宗迷住了。在中国古代，女孩子因为很难抛头露面，展现美丽的机会很少，能够出名的机会就是迷住皇帝。

倾国美人，未必真倾了国，不过是倾了国家的皇帝。照一般人来说，皇帝拥有那么多美女，能够特别喜欢其中一个，那肯定说明她更美吧。但这个说法颇有问题，如果换一个人做皇帝，也许最喜欢的就不是杨玉环了。

所以杨玉环成为四大美女之一，主要是皇帝唐玄宗造就的。正如岳飞的英雄也主要是皇帝造就的。 老百姓不过是舆论宣传下的传声筒，从来不是判定岳飞是否民族英雄杨玉环是否美女的决定力量。现在是，过去也是，将来或者还是如此。 对于将来，我虽不能亲见，但是根据所见所闻，总觉得大抵应该如此。

杨贵妃的倾国，大概还有另外一层意思，就是说她是祸水。 唐玄宗爱上杨玉环的时候颇有些年纪了，也许正因为这个原因，对于她就有点溺爱，把她的兄妹都捧为了贵人， 让时人既妒又羡。我要是活在那个时代，肯定也是如此，所以小人之心度君子之腹，总觉得那些人会说：“你杨国忠有什么了不起，文章写不过我，打仗也不行，不就靠着有一个狐狸精的妹妹吗。”

杨国忠呢，大概会说：“你会写诗有什么了不起，会打仗有什么了不起，还不是照样得在我手下干活？” 这样的事情是世间常理，人间常情，无论哪个朝代大概也有这样的人，如果不是历史在这里出现了大事，大概杨玉环兄妹也不会让后人如此嫉恨。

虽然如此，唐玄宗宠爱杨贵妃，当时拍马屁奉承的人肯定还是大多数。但是接着就发生了安史之乱，唐玄宗被安禄山逼得走投无路，不得不依靠别人帮助他逃脱。这个时候有人发难了，多年积累的怨气得到了发泄的机会，非得让唐玄宗杀杨贵妃才肯卖力，这就是著名的马隗坡事件。

唐玄总只得无可奈何的答应了。后来回想起来，颇有内疚，大概他也知道杨贵妃的被赐死跟安史之乱可能是比较独立的两回事。

不过历史书不是唐玄宗写的，否则的话，肯定会把这种无奈写得更凄美，也许变成另外一篇《红楼梦》也说不定。 或者由某个特别能违长者讳的人来写，大概会变成另一个霸王别姬。但是历史书终于写成了红颜祸水，唐玄宗只能用一种内疚来表示他的不满。

这个故事跟岳飞还真的有很大的类似。


北宋的武功向来很差， 即使如狼似虎的太祖太宗也哀叹“卧榻之旁，他人酣睡”。 到了真宗，被寇准逼得坚决了一把，不过换来了檀渊之盟，每年给了辽国30万贯钱，让皇帝高兴得屁颠屁颠的，对和谈使者感激得不得了。这样的事情要是换在近代，非被骂为卖国贼不可。所以人民的权力确实比以前大有提高，大概也使很多人产生了错觉，以为自己振臂一呼，就代表了人民的意愿，就能够决定历史书的写法。

真实的历史远非如此。靖康之耻以后，宋高宗（当时还不过是个兵马元帅，即使到那个时候，宋钦宗还是没有把兵权授予武将）被金兵赶得四处逃亡， 想在一个比较富饶的歇歇脚也不可能，一直逃到海上， 靠着张俊等人的积极抗战才终于得到了一口喘息之机。

喘息之机得到以后，宋高宗知道光靠文臣不行了，于是让张俊为枢密使，壮大兵力。在这个壮大兵力的过程中，很多人脱颖而出，其中有一个最出名的就是岳飞。

但是迎接父兄回来一直是文臣和高宗心头之痛，所以在岳飞他们打了一些胜仗以后，高宗决定在相持阶段派秦桧去和谈。秦桧对北方的事情比较了解，大概也不是一般儒臣那样的迂腐，终于成功地和金国达成了和谈，顺便也把岳飞牺牲了。

秦桧这个功劳在时人特别是那些文臣儒臣看来不小，特别是秦桧代皇帝向金国行了跪礼，让人感动之至， 于是被普遍奉承为和平使者， 秦桧因此也当了二十年的太平宰相，功莫大焉。

武将们有怒不敢言，只好托病修养，连张俊也没有逃得过去。说起来这也是宋朝的国策，所以当初文臣普遍支持，秦桧不过是因为熟悉北方形势作了一个代表，既不是一手遮天瞒天过海，也未必是始作俑者。

如果南宋因此太平更长时间，如果秦桧只当了五六年甚至10多年宰相，秦桧大概也不会让后人如此痛恨。不幸的是他当了20年宰相，更不幸的是他死后不久金国又挑起了对南宋的大规模的战争。

这一回武将们和一些大概看不惯秦桧（譬如曾经跪过金国，譬如宰相当得太长）的终于找到了出气的机会，对皇帝说：要让武将拼命，非得让秦桧跪跪岳飞。

皇帝答应了。 秦桧的不幸在于他不是美女，何况秦桧已死，所以皇帝既不难过又不内疚，答应得很痛快。 皆大欢喜。

南宋终于又延续了一段时间，直到最后一个叫陆文夫的被蒙古兵逼得无奈，背着皇帝跳了海才终于结束。

终南宋一代，即使在最危急的时侯，岳飞也没有被封为民族英雄，不过是皇上写了一个“精忠报国”的诏书，不过是让秦桧的塑像跪了他一把，一切不过是为了表明当时皇帝抗战的决心。

不过决心终究不等于实力， 南宋最后还是在君臣的决心之下跳了海，他们想到的从来就不是民族的存亡。


一直到后来， 写历史的人因为要为宋朝的失败和灭亡找到一个理由， 直到后来汉族因为要号召大家热血起来，才把岳飞捧为了民族英雄。所以岳飞的民族英雄不过是一段历史时期内的必需；正如在马隗坡唐玄宗必须赐杨贵妃死一样；正如秦桧必须跪岳飞像一样， 都是一定历史时期的必需。

只要汉族没有被外族欺压，我们就没有必要过分强调这种必需。

我们纪念他们的精神，同时希望这样的悲剧不再发生。