2022 (71)
智者的呼唤----读南怀瑾书有感
总共只读了南师的两本书，一本是《金刚经说什么》，一本是《论语别裁》，《维摩经》只看了桃叶贴的一小部分，现在正在读的是《老子他说》。这几本书大概写于六、七十年代之间，对象应该是台湾的大学生。尽管时间已经过去近半个世纪，但感觉南师的话好象是针对当前的中国大陆的人讲的，没有一点过时的感觉。
读《金刚经说什么》，能感觉到南怀瑾的胸襟和精神的高度，佛学是千人讲千人样的学问，讲佛的人其实展现的是自己的精神高度。之所以有讲不完的佛经，皆因为每个时代的人都有自己的理解和感悟。佛本来就是那个样子，就象一个佛像本是万古不变的，可是不同的人能看出不同的感觉。最好笑的是我的一个中央工艺美院毕业的朋友，今年夏天去云岗石窟，竟然看出那个佛的表情是色迷迷的。
南师的《金刚经说什么》让我感觉到佛的伟大和宗教精神的伟大。也许我永远是个俗人，但读了这本书让我知道了自己俗在哪里，佛伟大在哪里，知道了自己精神的差距，内心自然升起对佛的精神的崇敬。无知者无畏，当我们知道的时候，就有了敬畏之心。
而读《论语别裁》，字里行间总能感觉出南师对中国文化衰微的沉痛心情。虽然南师自称偏向于佛学，但我感觉他身上有一种为往圣继绝学的使命感和责任感，是一种儒家的情怀。其实，南师也的确是在做着这项千秋伟业。六十年代末、七十年代初的台湾正是经济腾飞的初期，美国和西方的影响无孔不入。西方的先进和富裕让国人几乎丧失了宣扬自己民族的文化的自信，年青人更是羡慕西方，鄙疑传统文化。可南师却在那个时候挑起传播中国文化、继承中国文化的担子，不能不让人佩服他的胆识。这不仅是因为他精通儒释道而对自己学问的自信和学术的追求，而更多的是舍我其谁的复兴中国文化的赤子之心。与钱穆先生相比，南师的文字更少学究气，但绝不缺少真知灼见。
从五四运动砸烂孔家店到现在已经快一个世纪了，在这一个世纪里，中国（首先是台湾）由衰败的谷底一步步地迈上了复兴之路。我有一种预感，随着中国人自信的回归和知识分子的心态的正常化，对孔家店也会从完全否定、彻底砸烂回归到重新认识、重新肯定。如果能在充分肯定和认识的基础上有所发展那就是对世界文明的一个伟大贡献了。复兴中国文化不是出于民族感情，而是出于对中国文化价值的认识和肯定。我对南师对中国文化的肯定和西方文化的批评深有同感。比如人治与法治，比如个人修养与民主体制，比如中国历史文化的价值等等，细说起来真是又要写好多帖了。西方文化最有价值的是对人权的肯定和尊重，而选举制和三权分立的民主政体其实很难说就是人类最好的体制。
还是重复我以前说过的那句话，五四时期之所以砸烂孔家店，除了当时的知识分子思想的混乱和心理不正常之外，一个重要的原因是他们当时实在找不到中国之所以衰败的原因，只好把帐算到孔夫子的头上了。孔孟之道也的确有毛病，尤其是被后儒修正之后的孔孟之道在很大程度上成了教条，成了束缚人灵魂的枷锁。走向极端的孔学自然要被打倒。因为不是宗教，没有绝对真理，能被证伪的东西太多，反而更容易被批判被打倒。西方社会的进步和发达只是几百年的时间，而中国在这之前却先进和发达了几千年。难道能用几百年的西方进步来完全否定延续了几千年的中国文化吗。设想一下，中国从孔子之后的两千多年，如果没有儒家精神的支撑中国会是个什么样子，很可能还是一个野蛮部落。也许有人说，西方文化是西方强大的精神基础。但强大并不一定文明。
孔子被称为圣人是后人对他的尊敬和崇拜，但我读完《论语别裁》更觉得他是一个有很好修养的循循善诱的师长。他为中国人倡导的文明和做人的道理是我们炎黄子孙的骄傲，因为这个世界上还没有其它国家有这样完善的道德修养的学问。一个民族的伟大精神其实就是这样的圣人塑造的。中国现在的状况正象南师说当年的台湾一样，西方的东西只学到皮毛，自己的文化传统也没继承下来。文革的时候我们大批孔孟之道，可我们当中没有人真读过孔孟的书，真读的也没读懂，更别说稍有研究了。中国千年的精神支柱就这样被我们稀里糊涂地打倒在地，想想真是荒唐和可悲。
说到对待传统文化的态度让我想起犹太人，犹太人并没有因为亡国和被欺负而埋怨自己的祖宗和祖宗留下的文化。他们尽管丧失家圆，到处流浪，可对自己的传统却始终坚持，对自己的先圣总是崇拜着，而且坚持了3767年。传统文化其实是一个民族最宝贵的精神财富，可在我们中国人的眼里，传统好象总是和落后连在一起，总是喜欢把一切落后的东西归于自己的传统文化。真的说不好是我们的先人错了，还是我们后人退化了。也许我们缺少的只是一颗慧心吧。
象现在中国出了那么多贪官，其实也不全然由于体制的问题，而是因为我们的文化没落了。没有了文化精神的人，其实就是经济动物。没有道德的自觉，只靠法纪是无法真正抑制贪官和腐败的。西方社会如果只靠政治体制而没有宗教的教化，也是无法抑制贪污腐败的。南师是有远见的，这远见卓识来自于他对文化的深刻的理解。现在已经显露出来，不讲人文精神的的恶果是全民的思想混乱和浮躁肤浅。现在中国政治舞台上的人除了最上层比较老一些的还受到一点传统文化的熏陶（如温家宝），而大部分都象我这个年龄的人，都是文革中过来的，除了毛泽东的那些斗争哲学，没受过真正的传统文化教育。想起来真是很可怕的事情，一个没有宗教精神又没有文化的一代人要领导中国走向强国之路，怎么想都感觉有点心虚。文化的补救不是一天两天能办到的，因此更让人忧心。《论语》里讲仕而优则学，学而优则仕。可是现在的官各个学位都高的吓人，可有几个是饱学之士呢，又有几个具道德修养呢？一个主要还是靠人治的国家，如果人出了问题，那政治怎能不出问题。
曾有人提议引进基督教来解决中国人的精神问题，我曾经也觉得这是一条出路，而且中国人本质上是不排外的，自古以来就是各种宗教并存于世。但其实也大可不必，如果我们中国人也向欧美人那样在教堂里有象南师这样的人讲道，学员互相交流学习心得，没准孔子的学问还会被发扬光大呢。与时俱进地解读经典不就是发展中国文化吗？什么时候中国人周末的时候也聚到一起研究孔子的学问了，中国的社会也就自然和谐了。文化的复兴有高度还要普及，就象基督教一样，那中国文化的价值才能真正发挥出来。
中国在逐渐强盛，这已是不争的事实，可是中国不能为世界提供精神财富和先进文化，那中国人很难谈的上对世界文明做出多大的贡献。不是要求每个中国人都要有这样的雄心壮志，而是说我们当今的中国人作为一个整体应该有这样的抱负才不愧对我们曾经那样伟大的祖先。也许在新文化与旧传统、东方与西方的碰撞和磨合的火花中，人类会找到新文化体系的灵感。
