文稿：浅议对文学的虔诚

我是读了一篇有关毕宇飞不领文学大奖的报道后，才开始有对文学的虔诚这个概念，才开始思考这个问题。

什么叫对文学虔诚？基于对文学的不同理解，这个问题可以有不同的回答。我想，既然文学是用文字语言来表达人心和人性的一切，那么，忠于文字语言和忠于真实的人心人性就是一个作家对文学的虔诚。这个忠于意思包括：受其感动，为其所用。

为了发表、出版而写，为了稿费而写，为了获奖而写，甚至为了读者红火跟读而写，在那样的虔诚面前，都叫做动机不纯。请注意，第一，我这里的“动机不纯”是就事论事，指不是为写而写，并不含贬义。第二，假如那些积极现象是因为文学作品本身吸引人所至，那另当别论，那是好事一桩。

这世界上有虔诚于文学的作家吗？有。我的身边就有。我常去的一个文学小论坛：伊甸文苑，在那里我有幸认识了许多文才内敛却又秋华难藏的作家。我喜欢七月，一元，叶蒙，李兆阳，南寒，章凝等等一些诗人和散文作家。读他们的作品，我能感到那些精粹的文字是他们灵魂的外化，痛苦、苦恼、追求、渴望和怜悯之心，都在那一行行文字里流露了出来。

对文学的虔诚，其实不光是作家的课题，也是编辑、媒体和出版社的课题。 这个课题，衡量着我们人和我们这个社会的功利程度，挑战我们人和我们这个社会的真诚度、精神层次和良知。

其实大家已经心照不宣，见怪不怪。功利的东西，顾名思义它势必更有磁力。 文学和人类许多行业一样，难逃“献媚”之劫。什么样的人性决定什么样的人的轨迹和命运，功利心本来就是人性之一，能超越这功利心的作家固然有之，但是社会知道他们吗？
我知道，那样的作家，既然他们忠于自己的本性，他们也不会在意社会的承认。

我这里并不是要攻其一点不及其余。人是得吃饭的。“得吃饭”这个简单的枷锁引发了一系列既细微也粗糙的复杂的骨牌之动。 我愿意从人这无助的吃饭枷锁的角度来原谅我们自己的许多功利心。我觉得作家和“俗世”接轨也无可厚非。

但是，无限风光在险峰。孤独是世界的最高峰。能够站在那峰顶独观日落星起的作家诗人们，他们的幸福和欢愉，是世俗之乐难以想象的。

万法归宗。对文学的虔诚和对宗教的虔诚是有共同点的：它们都要求人对包括自己在内的世界的不断超越，要求人的灵命修炼。

[我是虔谦]

曾经沧海，今经滴水。

[虔谦]

回复木愉的评论:

谢谢木愉，可是我查过了，没有倒置啊。

[木愉]

“毕宇飞”名倒置了。