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博文
(2011-04-06 22:25:55)
今天看到一个哲学课程的题目叫做“Knowledgevsinformation（知识与信息）”。虽然没有实际听到课程内容也没有看到课程教材，大概可以猜出这门课所要强调的是知识和信息与作为使用知识和信息的主体的人之间的关系之间的这样一个差异：信息是主体从外部所接触到的刺激内容，而知识则是外在信息被消化了以后再加上主体自己的思考所得到的认识的总合。当然我相信在实际教[阅读全文]
(2011-03-23 06:36:13)
人类是不完美的，而我们的不完美的一个重要的印证是我们本身并没有能力给出什么是好的什么是不好的，什么是对的什么是错的绝对标准。我们甚至连自己的这一基本缺陷都是经历了千百年的付出之后才刚刚认识到。我们不断地按照自以为是正确的去做，我们又不断地为自己的判断错误付出代价。多少次我们充满自信地断定自己是站在正义的一边，而随着时间的推移发现自[阅读全文]
(2011-03-10 06:40:36)
Abstract
Fairnesshasbeenoneoftheeternaltopicsthroughouthumanhistory,anditisalsoasimplebutmostconfusingconcepttomostpeople.Thisbookisnotabookaboutwhatisfairandwhatisnotfair;ratheritisabookofanalysisonthedynamicsoffairnessanditssignificantroleinhumancivilizationbyandlarge.Inthisbooksomehiddennaturesbehindthecommonconceptoffairnesswouldbeuncovered,andtheirimpactonvariousaspectsofhumansociallifewo...[阅读全文]
Fairnesshasbeenoneoftheeternaltopicsthroughouthumanhistory,anditisalsoasimplebutmostconfusingconcepttomostpeople.Thisbookisnotabookaboutwhatisfairandwhatisnotfair;ratheritisabookofanalysisonthedynamicsoffairnessanditssignificantroleinhumancivilizationbyandlarge.Inthisbooksomehiddennaturesbehindthecommonconceptoffairnesswouldbeuncovered,andtheirimpactonvariousaspectsofhumansociallifewo...[阅读全文]
(2011-02-10 21:22:56)
哲学文章的一个生命力在于它所阐述的道理的深度，一篇有深度的哲学文章所表述的道理的内在逻辑往往可以在不同的层次上得到表现，2500来年前老子所著的《道德经》就是一部很有深度的哲学著作。
深刻的哲理的一个问题是不容易被他人理解或欣赏，有的是因为其所蕴涵的逻辑太复杂或涉及的知识面太偏深让普通人听了不是脑筋一时转不过来就是因为缺乏背景知识而不[阅读全文]
深刻的哲理的一个问题是不容易被他人理解或欣赏，有的是因为其所蕴涵的逻辑太复杂或涉及的知识面太偏深让普通人听了不是脑筋一时转不过来就是因为缺乏背景知识而不[阅读全文]
(2011-01-22 05:14:46)
自我开始写哲学书并在网上贴哲学文章后，最让我伤心的话可能就是“你的文笔不错，写小说吧。这年头没有人对哲学感兴趣。大家都喜欢轻松的话题，严肃的话题或是如何对待生活的话题是没人听的。”第一次让我从社会气氛中感到一些鼓舞的是有一段时间接连在几个纽约地铁站里看到“SchoolofPracticalPhilosophy”的招生广告，让我觉得纽约这里哲学居然还有市场。不知是否因[阅读全文]
(2011-01-14 18:51:18)
机器人不可能超过人，或者说机器人永远只能服务于人，这应该说人类在几十年前就由一些权威人士来下的论断。前两天晚上回家的路上听AM820的NPR的节目中采访机器人的研制人员，得知时至今天仍然有很多人不但相信而且正在努力研究制造出可以不受人的控制而且能够自我改进的机器人，并声称这样的机器人一旦产生出来，可能就是人类作为机器的主人的时代的结束。我们且[阅读全文]
(2010-11-26 18:37:14)
不知从什么时候开始，有人发现在这个社会上的每个人都好象戴着一个面具，不愿以真实的自我来面对社会，于是这种面具说便慢慢地成为了描述人类之伪善的一个通俗词汇。与此相应地，或者说被认为比面具说更为聪明的做法便是进一步地探索所谓的面具背后的真实，但结果人们发现，文人墨客不断地为世人们刻画出的真实都是一个个水晶鞋式的童话，是在用比生活中的虚[阅读全文]
(2010-10-13 18:21:37)
第三十六章将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。简评：本章从内容上讲分为三部分。第一部分讲的是一种类似于自然界的蓄劲发劲的社会动力学原理。第二部分就五个字“柔弱胜刚强”，它点出了第一部分与第三部分的一个看似无关实际相同的共性，就是做事[阅读全文]
(2010-09-29 15:46:15)
第二十五章有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。简评：这一章是继前面的第四章，第十四章，及第二十一章之后，接着对什么是道进行理论上的抽象探讨。逐句[阅读全文]
故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。简评：这一章是继前面的第四章，第十四章，及第二十一章之后，接着对什么是道进行理论上的抽象探讨。逐句[阅读全文]
(2010-09-18 18:03:58)
第十七章太上，不知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：我自然。简评：
老子这里阐述与他的无为思想一致的关于社会地位的价值观。这一章比较容易引起争议或引起误解的恐怕是第一句“太上，不知有之。”从这一句的字面意思来看，很容易让人得出要逃避现实的结论，因为在现实生活中，除非一[阅读全文]
老子这里阐述与他的无为思想一致的关于社会地位的价值观。这一章比较容易引起争议或引起误解的恐怕是第一句“太上，不知有之。”从这一句的字面意思来看，很容易让人得出要逃避现实的结论，因为在现实生活中，除非一[阅读全文]
