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博文
(2010-08-28 17:15:31)
有感于过去2500年里世人对《道德经》的解译实在偏差太大，决定将我过去几年里对《道德经》的解读写成一书。在写的过程中有得意之处便耐不住想要马上拿出来与大家分享，前面的一篇“《道德经》---相对主义的极品”是该书的前言后语的初稿合起来而成的一文，现在将该书的前两章也拿来与读者见面。第一章道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之[阅读全文]
(2010-08-22 19:28:24)
“道可道，非常道；名可名，非常名”这段脍炙人口的传世佳句是先哲老子写在《道德经》上的开篇第一句话。2500来年过去了，虽然我们常可在各种不同的读物中见到人们引用这句话，也常可在生活中不同的场合听到有人提到这句话，它甚至被译成了几十种文字流传于不同民族文化背景的国度中，成为世界名言，但是真正理解这句话的人却很罕见。很多人喜欢这句话是因为它[阅读全文]
(2010-07-27 09:47:37)
几天前夜半醒来难以入睡，就上网想找些单调无聊的读读作为催眠，于是便在google打入了宇宙膨胀（SpaceExpansion）。本以为相关题目的文章只要读了三行两行就会打瞌睡的，可没想到现在老美的科普文章写得非常的引人入胜，一开了头，一个链接接着一个链接，一个题目接着一个题目，还收不住了，不但读了宇宙膨胀，还接着游走到了大爆炸，以及大爆炸时期的正反物质的话题[阅读全文]
(2010-07-23 22:39:00)
在达尔文提出了他的自然选择原理之后，包括达尔文和他的表弟高尔顿在内的一些人很快就试图把自然选择的原理应用到社会上，这方面的努力一直也没有完全中断过，被统称为社会达尔文主义。熟悉社会达尔文主义这个名词的人可能都知道，这个名词的名声并不好，因为它常常和种族主义帝国主义联系在一起，其原因是迄今为止的主流哲学界在把达尔文的自然选择原理应用[阅读全文]
(2010-07-16 20:23:48)
人们常说真理面前人人平等。其实，这句话只在相当形而上的层面上成立，对于具体的社会逻辑来说，这句话并不一定成立。比如说，两军交战，一方是占了优势的强大的正规军，一方是处于被动的弱小的游击队，这时如果正规军主动提出和解叫做怀柔，期望和平，减少伤亡，甚至是爱心；而如果游击队主动提出和解则更可能会被认为是怯懦，软骨头，怕死怕苦，或快要坚持[阅读全文]
(2010-07-05 19:20:45)
守恒的概念在近代科学的发展过程中起着关键性的作用，是我们今天的高科技的基础。虽然人们从两千多年前的古希腊的哲学中也能看出些守恒的思想，东方的轮回理论也带有一定的守恒的意思，只有当近代科学产生后，人们才逐渐地建立起明确的定量守恒的概念。人们在近代科学中认识到的守恒定律包括了质量守恒，动量守恒，能量守恒，和元素守恒等。后来随着前端物理[阅读全文]
(2010-06-26 03:52:54)
前一段时间台湾的警纪问题成了一大新闻，导火线是当一位黑社会角头被其他黑道处决式地在他自己家中客厅里枪杀的时候，居然有4位刑警在他家的内屋打麻将；当时那位凶手的枪正好卡弹，返回外面车中换枪，这时被枪杀的角头想利用这个机会逃入有防弹门的内室，谁知当那4位刑警听到外屋有枪声之后连忙把门反锁上然后趴在地上，使得那位角头无处逃生，干等着那位凶手[阅读全文]
(2010-06-20 11:48:28)
人类的一切理性文明都是建立在好坏二字之上，从这两个字出发演绎出无限的善恶美丑的情节来。今天人们所谈论的所谓的相对主义主要包括两个意义：一是真理的相对性，另一是伦理的相对性。这两者之间又是密切相关的，因为不论是真理的相对性还是伦理的相对性，都是建立在好与坏的概念之上的。对于真理的相对性来说，好与坏的诠释就是对与错，而对于伦理的相对性[阅读全文]
(2010-06-16 04:27:54)
相对主义的基本思想是人类的一切认识最多只是对真理的近似，因此，对于相对主义来说，人类的一切认识都存在着误差，所以，对于误差的分析和认识应该是相对主义思维的一个基本技能。自然科学家对于实验数据进行误差分析由来已久。最早听到误差分析一词是在大学物理实验课上，其基本内容有如下几点：1）测量精度；2）误差表达；3）误差计算。
所谓的测量精度包[阅读全文]
所谓的测量精度包[阅读全文]
(2010-06-12 08:10:03)
《创世纪》第十一章有一段非常特殊的记述，说得是在洪水以后人类又作了一件非常荒唐的事，在一个后来被称作巴别的地方烧砖建塔，想要建造一座通向天堂的塔。为此，神就混乱了全地所有的人的语言，使他们听不懂对方的话，又从那里把他们分散在全地上，他们就停止建造那城。我们先来看一下有关的经句：
圣经《创世纪》第十一章（中文新译本）：
11:1那时，全[阅读全文]
圣经《创世纪》第十一章（中文新译本）：
11:1那时，全[阅读全文]
