《巴郞笔谈》141白衣红衫一一一一巴郞曰:众文友热议此舞,我原想说“比翼双飞”,但两舞者沒生翅膀。“花开并蒂”呢,又是雌雄异株。叫《白衣红衫》舞怎么样?“白衣红衫”这词,使人联想起,以前做地下工作,红军特工,伪装积极,打入白军内部,窃取情报的事。常将此种特工,称为“白皮红心”呵。文友二的“闻肌起舞”,文友三的&[
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巴郎。《拾旧沙河梦》169。逆天改命巴郎长篇自传《巴郎旧事》第一部:《拾旧沙河梦》*****梦牵少年时,拾荒百万字*****掬捧沙河那一泓流水,仔细清洗这两眼昏麻。常忆起曾经少年英姿,转瞬间已过六十花甲。世事如枰棋难料变化,人生似炉铁反复锤打。夕照驿道孑然归去客,回首来路依稀是旧家。巴郎记于20191205-20201218169。逆天改命何叔和陈姨相亲相爱,我们邻居都能感[
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《巴郞笔谈》140物质力量一一一一巴郎评:在这世上能为华人争光的,不光有巅峰时刻的刘翔李娜,还有在海外漂泊的炎黄子孙的平平凡凡,时时刻刻,点点滴滴。多少年怀才不遇,多少年胡思乱想,多少年怨天尤人,多少年心力交瘁,原来是天欲降大富于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨。马克思指出,批判的武器不能代替武器的批判,物质力量只能用物质力量来摧毁。而[
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《巴郞笔谈》138赫哲民族一一一一《渔猎》完达山遥远起伏的山峦;一望无际的青甸;各种颜色的花朵;白云一样的羊群;向我们招手的牧羊姑娘;掩映在树林之中的房屋和炊烟,就像一幅田园风景画一样美丽生动。冬天来了,大雪就像姥姥手里的棉花均匀地铺撒在山川、河流和荒野上,覆盖了地上万物。茫茫沼泽,千里冰封,琼花玉宇,万里雪原,那白雪又像显影剂,把世[
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《巴郞笔谈》139诗动于情一一一一巴郎:“诗言志”,但主要是“动于情”,没有需要喷发的感情,哪里来的诗歌呢?古今中外,一律如此。刘勰:“诗人什篇,为情而造文”,“繁采寡情,味之必厌”。白居易:“感人心者,莫先乎情,莫始乎言,莫深乎义。诗者:根情,苗言,华实,声义”。林语堂:“诗歌,那不过是渲染着感情的真理&rd[
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《诗的体裁》巴郎整理转发不是所有的诗都要符合格律,更多的诗啊,不需要符合格律,只要押韵就行,所谓无韵为文有韵为诗。符合格律的诗就是格律诗。但是诗的格律啊,直到唐代才发展成熟。唐人呢就把格律诗叫做近体诗,也叫今体诗,这些名称啊,就一直沿用下来了。这格律诗呢,对押韵、平仄、对仗都有严格的规定,特别是规定要押平声韵,而且要一韵到底。近体[
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《铲了邪教》巴郞虽然这郎中传道施医,是君子行为,不为谋利。而且交流沟通,秉持宽松气氛,任信众来去自由,并没有什么组织结构加以约束,但欲加之罪,何患无凭?自然会“找出”有力证据,证明其反动透顶,恶贯满盈,必欲将其置于死地而后快。很快,专政机关就宣布破获了一个“邪教”“反革命会道门集团”。郎中当仁不让,成为了邪教头领,[
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《天网恢恢》巴郞俗话说:“欲要其灭亡,先使其疯狂”。郎中的活动,在无明显制约下,迅速蔓延,由信众广泛传抪,一时间已有数千人的规模,即将过万。就在郎中信众如滚雪球般越来越多时,国家为整顿治安,恢复秩序,掀起了“一打三反”运动:打击现行反革命破坏活动、反对贪污盗窃、投机倒把、铺张浪费。这是文运深入发展,进入“斗、批、改&rdquo[
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《大逆不道》巴郞这种自发的聚会,讲究是物以类聚,人以群分。有相同爱好的人们,聚在一起,交流沟通,这本是人畜无害,皆大欢喜的好事,就象现在的各式各样的俱乐部文艺体育团队、广场打太极做体操跳交际舞、老娘们雷打不动风雨无阻每晚必跳的大众坝坝舞一样,政府和社区街道不但不禁止,反而大力鼓劲支持,有娱乐民众身心,增强体质,营造安定团结和谐社会[
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《道统福音》巴郞有人会说,郎中这种人,不过是个神棍,江湖骗子,他能治治小病,开导病人,作为求生手段,自不必疑,但说要治大病,缓绝症,却是绝不可能,最多是瞎猫碰到死老鼠、豌豆滾屁眼凑巧对准眼了,不足为信。陈姨经此一事,却不这么想。她亲眼见证了郎中的神奇,亲身经历了怀胎生女的过程,自然对郎中佩服得五体投地。她将郎中视为亲人,视为神仙,[
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