博文
(2023-10-28 13:38:52)
【原文】他山路，吾不识，故堪之，操而无，择也。择无通，意无定，占有也，卜也。群书【释译】有个地方，我不知道怎么走，去探路问人也没有结果。不知道要选择走哪条路，心里没有主意，这时候就要占卜了。【原文】滋生之源谓之理也，万物变化为之道也。道有天痕，可载也。水底路灭天宽，可列也。罗大道而识小也。此之简方，通时也。守道之载以恒人也。为占。[阅读全文]
(2023-10-28 13:35:23)
【原文】万物执理必有变也，变者必应其相也。群书【释译】万事万物随着天道发展，必然会发生变化。这种变化必然会跟之前的预兆相呼应，最后表现出来。风之光注：根在内，果在外。什么样的根本，就决定什么样的果实。【原文】苍海横流水至盛也，风和大地物之丰也，人之戾胜世之衰也，性之突变格之反也。寂落之益必有换也。日表，言系。群书【释译】如果大海的[阅读全文]
(2023-10-28 13:32:25)
【原文】意天者，感也，自势而发。天意而发玄，至理也。立意，明意，必克也。群书【释译】意天，就是感悟天地，这是发自内心的行为。天意发自玄理，是固定的。如果人能感悟天意，明白万物变化，就能克服所有困难。【原文】立天识意，难明也。人识意天之天意，不识天意之意天。言机也，莫可破，故而玄之。众众而玄，天机莫可泄露也。众皆许，吾不同。群书【释[阅读全文]
(2023-10-28 13:29:18)
【原文】元之情，曰神魔。神者，元通也。魔者，元欲也，曰可吾，吾得。世皆欲故私也，私而戾，而发，而克。群书【释译】元神中有情义，又分神爱与魔爱。神爱，通达世人的爱。魔爱，是欲望，都是为了自己想得到，爱情就是魔宫的。世人都以私欲为重，得不到就产生戾气，发作，进一步变质。就如男人们聚在一起会谈论千古不变的话题——性与美女。这实际上全[阅读全文]
(2023-10-28 12:58:52)
【第三十九篇】略方【原文】经有得，得有识。识识知识，故为深也。群书【释译】人通过经验，得到知识。通过知识学到更多东西，越懂越多，水平越来越高，就成了学富五车的高人。【原文】识而不发，谓之浅也。至理缘道，至道缘玄，众玄之境，通世随人也。群书【释译】然而，有学识却不传播给他人，是迂腐的。最高深的道理是世间正气，这也是最简单的理。很多时[阅读全文]
(2023-10-28 12:56:58)
【原文】教者，传也。传识文，赋予博，众而明，革而新，世之景也。群书【释译】这句比较好理解，孟子说过：“师者，传道授业解惑也。”此处意思相近，教者，就是教大家东西，传播知识。大家都明白事理，改革创新，就能创造繁荣昌盛之景。【原文】技而承之，众物之昌也。艺而播之，众之娱也。神而传之，世之醒也。妖而夺之，世世之害也。群书【释译】技术[阅读全文]
(2023-10-28 12:55:09)
【原文】人浮于世，如风如影。世浮于人，如苍海渡叶，莫叹其道也。群书【释译】人活在世上，就如一阵风吹过，转眼逝去。对世界来讲，人就如沧海一粟，可见人是多么的渺小。风之光注：从宏观的世界看个人，人的身体当然很渺小。但是，如果从量子角度看人，每个人都是一个宇宙。既要知道自身的渺小，也要知道自身的伟大。【原文】世有真义，义义不同。至品行，[阅读全文]
(2023-10-28 12:54:09)
【原文】天一七数含，点成天至连。吾道言天，非观观之天。天无观，如圆边，似有限。然无边。群书【释译】天中有七种变化，最基础的是点。现代科技表明，物质分解到最后都是各种点，原子、质子、粒子……但这天除了物质还有非物质，所以我说的天，不是肉眼看到的天这么简单。天是无法观测到的，像圆的，好像有边，实际上无边无际。【原文】玄天有七变，[阅读全文]
(2023-10-28 12:53:08)
【原文】地中含三数，点连面成地。吾道言地，非观地之地。地平如平，看无边，实有限。群书【释译】地中含点、线、面。我们都学过物理，这个三玄，可以用我们现在的三维来理解。这里说的地，并不是我们肉眼看到的大地。我说的地看起来很大，实际上它是有限的四度空间。这句跟《玄天经》第一句是相对应的。古人常说天圆地方，那是站在地球上。飞到太空，我们自[阅读全文]
(2023-10-28 12:52:14)
【原文】有思，偿思，偿他，偿忆，偿神者，人也。万物有元，人皆元束。有思具神者为人也，人神抑魔消者为神也。群书【释译】所有有思想、能记忆、有元神、有灵性的全是人。万物有元神在，包括植物。那如何区分呢？有思想，又有神识的，是——人。没有神识则不可称为人。动物也有神性，但很少很少。克制魔性，慢慢消磨魔性，消到极限的是为神。【原文】土[阅读全文]
