蒋闻铭
开这个博客，有感而发，聊中国美国的事，讲现代文明的故事。
博文
(2024-06-15 12:53:51)
古代社会（2）理性思辩和经院神学蒋闻铭科学的发展，要靠理性思辩。但是科学和理性思辨，从根子上讲，是两码事。理性思辩，能帮科学，也能帮宗教信仰。事实上，天主教会的发展壮大，古希腊的理性思辨是帮了大忙的，居功至伟。希腊思辨哲学的顶峰，是柏拉图；集大成者，是亚里士多德。这两位，先柏拉图后亚里士多德，是经院哲学的来源依据。天主教会，在思想上[阅读全文]
(2024-06-11 17:31:07)
现代社会兴起前的人类文明，人对人的征服管理，是社会进步的主旋律。人与人的矛盾，是主要矛盾，人与自然的矛盾，被摆放在了相对次要的位置上。文明发展几千年，人类的努力功夫，大部分花在如何征服他人，如何构建稳定可持续的社会秩序，如何保证日常社会运作的总体安定这样的问题上。做人的最高境界，在中国是治国平天下。治国就是治人，平天下就是征服天底[阅读全文]
(2024-06-07 06:46:18)
细说三民主义（4）：总结评价
蒋闻铭
1840年第一次鸦片战争，西方世界用大炮轰开了中华帝国的国门。列强的武力文化，对满清王朝统治下的中国社会和中国传统的思维文化，形成了巨大的冲击。孙中山的三民主义，是当时的中国人面对西方强权，针对西方文化，在思想上理论上作出的一种系统的回应。
三民主义是中国国民党的思想基础，建国大纲。对近代的中国人，[阅读全文]
(2024-06-05 06:13:43)
细说三民主义（3）：民生主义蒋闻铭三民主义第三条，是民生主义。民权主义是政治，民生主义是经济。民生主义第一讲，讲经济讲马克思主义。老实说读了他前面对货币汇兑的奇谈怪论，对孙中山讲经济，我的第一反应，是他又要胡说八道了。但是读下来，完全颠覆了我的预期。孙中山对马克思的剩余价值理论和阶级斗争理论的批判，切中要害。他的见解，当年即使在欧美[阅读全文]
(2024-06-04 05:26:53)
细说三民主义（2）：民权主义
蒋闻铭
三民主义第二条，是民权主义。民权主义一共六讲，第一讲总结中外人类文明史，把人类历史划分为洪荒时代，神权时代，君权时代，民权时代，重点说现在的世界，是民权推翻君权的时代，他号召中国人民推翻帝制，实现共和，是顺应历史潮流。中国几千年的皇权统治，到现在还是大家都想做皇帝。民族主义不能恢复，都是这帮想[阅读全文]
(2024-06-01 21:53:33)
细说三民主义（1）：民族主义蒋闻铭这里讲的三民主义，根据是孙中山改组国民党之后，1924年在广州作的系列演讲的官方读本《三民主义全文》。民族主义六讲，民权主义六讲，民生主义四讲。我们拿这个读本，来做一个简短的摘要。读者如果有时间有兴趣可以直接读原文。不过原文很长，东扯西拉，不但读起来蛮费神，也不容易得要领。近代中国，民贫国弱，内忧外患。192[阅读全文]
(2024-05-29 21:43:02)
二十世纪（6）：苏联帝国的崩溃蒋闻铭二战结束，战胜国战败国，都是生灵涂炭，一片狼藉。今天的中国，人口比例严重失调，男女比例，是104.7比100。当年呢？战后苏俄的男女人口比例，是77比100，德国，是86比100。即使在今天，任谁看了美日在太平洋战争中的战损数字，都会头皮发麻，不寒而栗。单是飞机，美国就损失了两万多架，日本加倍。战争结束，世界又分裂成了从[阅读全文]
(2024-05-27 21:43:43)
二十世纪（5）：现代社会凤凰涅槃般的重生蒋闻铭旧文明的世界，从古到今几千年，人类生存物资的生产手段，没有本质的进步，绝大多数人的生活水准，永远处在勉强维持温饱的低位。现代科学的兴起，使人类的物质生产能力得到了空前的提升。生活消费品的产出，从数量到质量，都有了前人无法想象的进步。但是，资本主义社会，也出现了由于生产过剩引发的经济危机。[阅读全文]
(2024-05-26 04:57:17)
二十世纪（4）：走出武力征服的怪圈蒋闻铭从第二次世界大战这场史无前例的浩劫中，自由资本主义世界，首先得到的，是对现代战争全新的认识。二战之前，以掠夺征服为目的的战争，强者征服弱者，在所有人的意念中，都是理所当然的事。赢了的，是大英雄，是伟大的征服者，是想要流芳百世的人们的榜样。人人都知道一将成名万骨枯，但是人人都崇拜那些使无数人成为[阅读全文]
(2024-05-21 22:58:20)
二十世纪（3）：毁天灭地的大战
蒋闻铭
新旧文明的社会制度，自由民主和专制独裁的生死搏斗，二十世纪一百年，前一半是大打出手的热战，后一半是和平竞争的冷战。第二次世界大战，轴心国的主体是德国意大利日本，前两个是专制独裁的法西斯国家，日本也是民族主义军国主义，一心想征服中国。另一边同盟国，英法美是妥妥的民主国家。当然同盟国里，苏俄不是[阅读全文]
