古人讲五行,金木水火土东西南北中,四时春夏秋冬。以此,接待客人所坐的方位大有讲究。虽然在民间已经淡化,可是,现代人在家里接待客人,主人也绝不会随便坐在下手或左右隔开主客的位置,那是对客人不尊敬。在西方国家,没有四方八仙桌,常见长方形六人、八人、十人桌,主人一定坐上手,实在不能朝南坐,最起码得面对大门方向。
如果在讲究八仙桌的乡下,[
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女人味,男人气
男女交往中,男人看女人,说她挺有女人味的。
女人看男人,说他挺有男人气的。
女人味是什么味?
说到女人味,当然男人最有发言权,而且能列出一个明细表。不谈那么多,头晕。
1)内秀:善良平和善解人意天真清纯真挚专一
2)外秀:漂亮养眼举止得体干净利索生机勃发
男人天生一种占有女人保护女人的使命,越是内秀的女人,男人就愈[
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耿姐改嫁
耿姐,人長得高大壯實,但不失女性的柔美,可恨的礦難奪走了年輕丈夫的性命,帶着三歲的女兒跟公婆和幾歲的小叔子一起生活。自己雖然也有收入不高的工作,但這不是主要的事情。
她今年25歲,想重新組織一個家庭。丈夫逝世一年了,娘家人提醒她可以開始考慮一下。
其實,這是賈汪煤礦一個永恒的主題,因為礦難,男人死亡太多,這些家屬怎麼辦。按[
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团委书记吴青霞
团的干部一般从团委干事做起,由于编制小,团委书记,副书记,再就是干事。干事多少有跑腿,整理资料,写报告,做记录的事情,但是提拔为副书记的可能性很大。
下放到苏北农村,后来又分配到贾汪煤矿的一批南京知青给本地煤矿青年工人的精神生活带来了勃勃生机。他们一伙男男女女来了十几个,口里讲着当地人还能听懂的蛮话,穿衣打扮长相不[
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《礼记》有关60-70岁的人论述
原文《礼记.曲礼上》六十曰耆,指使。七十曰老,而传。
白话:六十岁叫做耆[qí],这时候就该役使他人了;七十岁叫做老,这时候就该把家事交给儿孙掌管了。
用于60岁的代称还有:耆年、年届花甲、耳顺之年、杖乡之年等;
原文《礼记.王制》
凡养老:。。。六十养于国,七十养于学,达于诸侯。。。
六十宿肉,七十贰膳,[
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中国人口前景堪忧
远的不说,就说近二百年来,中国自清末发生的社会巨变,使得原本以农耕为主的农业社会演变为到工商业高度发达的今天,中国人始终被贫困所缠绕。
早年,西人出了一本书《黄祸》,认为中国人的祸在其巨量的人口,虽然工农业不发达,但是人口发达,为了生存,他们不惜冒着巨大的生命危险远渡重洋,遍及世界,久而久之,他的文化,他的人口[
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音樂教師任蘭英
文革前,她曾經獲得過市級青年歌詠比賽第三名,嗓音略微帶有美聲唱法的濃重厚實,說話時總覺得喉頭有氣泡翻滾,咕嚕嚕的。她是師范學校声樂班學生,同行是冤家,被人暗地里惡搞,無端端地八卦她是個破鞋。
中國人有一個嗜好,成績幹不過你,辯論說不過你,工作能力不及你,怎麼辦,殺手鐧就是敗壞你的名聲,而說不清道不明的男女之事是最可[
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古代王后设立六宫,妇官有三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻以管理内宫妇女的内务,以显扬妇女应有的顺从,所以天下家庭和睦安定。
天子设立六官,男官有三公、九卿、二十七大夫、八十一元士,以管理天下的政事,以显扬男子应有的教化,所以政事和谐,国家安定。
所以说:天子管理对男子的教化,王后管理对妇女顺从的教育;天子治理政务,王后治理妇女[
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做饭的和刷碗的本是两个不同阶级
“刷这么长时间,没大见成果,还是那么多锅碗瓢勺,嘻嘻。”太太在讥笑我,其狼子野心昭然若揭,这是看笑话,玩弄我纯朴的劳动人民阶级感情。
似曾相识?
很多朋友家庭,夫妻都上班,家务得分工,会做饭的自然掌勺,不会做饭没有选择,只能刷碗。
咱切换个场景看看。
“我们两人吃饭,两只碗,烧菜一只锅,怎[
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井邊老劉家
水井東邊一家姓劉,主人50多歲,中等個頭,渾圓飽滿,常年拄拐,人稱劉瘸子。
那是在一次礦上事故中不幸被矸石打斷了腿,再也沒有恢複正常。
生了三男一女,個個欣長漂亮。特別是一副高大挺直的鼻梁,看上去總有一種中亞地區什麼斯坦人的樣子。
一天,他的二兒子也拄拐站在井邊,比他的爹要醒目,如果說他爹腿瘸是殘疾,那麼他的腿瘸確是一[
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