楊道還文學城博客
傳統學術之我見：從daohuanblog。wordpress。com看過去的。
博文
(2022-03-25 11:48:11)
因果的系统观：伪科学杨道还3/15/22名实体用的结构不仅提供了探讨因果的方法，而且给要讨论的对象提供了一个分类的方法。据说爱因斯坦奉献完了科学，又奉献了大脑，让人们能够一窥天才的脑细胞。研究很多，结果不多。据说结束后，还有某个神经学家偷了一部分，回去继续研究。但似乎不管怎么研究，这颗大脑始终在正常范围之内，没有长出个与质能方程或《相对论》[阅读全文]
(2022-03-17 10:51:05)
因果的系统观：《琴诗》4杨道还3/15/22名世界包括与实物不相干的部分，如人的想象的部分，也包括与实世界发生联系的部分。在与实世界发生联系的部分，名受到限制。《老子·三十二》有，“始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆。”春秋战国时，有名家。名家将名词、概念、和逻辑驯化，养“家”了，能变出种种花样来，如悖论、佯谬、荒谬等[阅读全文]
(2022-03-13 14:28:32)
因果的系统观：波兰尼3杨道还3/13/22波普尔提出，可证伪性是科学理论的必要属性。这是一种后发的验证和检测。也就是说，波普尔需要先有个理论或假设，然后才能应用他的尺子。这个过程显然不同于从事实得到一个假设或理论的过程。换言之，这相当于说，科学不是追求真理，而是验证（并剔除）虚假因果。在国学里，与之相对的范畴是名和实。名是人赋予的，属于人的语[阅读全文]
(2022-03-09 18:16:32)
因果的系统观：休谟杨道还3/9/22大衛·休谟（DavidHume，1711－1776）指出，虽然我们能观察到一件事物随着另一件事物而来，我们却并不能观察到这两件事物之间的关联。他说：“因此我们不能说一件事物造就了另一件事物，我们所知道的只是一件事物跟另一件事物可能有所关连。”休谟被归类为怀疑论者，即怀疑因果知识论的人。因为按照他这样讲，科学的因果关系[阅读全文]
(2022-03-09 18:14:43)
因果的系統觀楊道還2/25/2022這兩天看到論因果的討論，不禁想寫點什麼。我研習國學已久，對這個題目想過很多，這裡是一個框架。因果不同於邏輯。休謨的哲學有點兒往這方面想，但不如中國人研究得多。因果有一因多果，多因多果，多因（不同因）一果，這些都是邏輯之外的。但具體講，每一細節又都是符合邏輯的。也就是說，邏輯是個短程聯繫。遠程就不行了，如循環[阅读全文]
