逍遥禅的博客
体悟人生真理，通达智慧觉悟。自觉觉他，自利利他。youtube链接：https://www.youtube.com/watch?v=34fjoWGlYx4&list=PLXXuRYOXx2fKoL33puVNg_m7JH9th7Wu4
博文
(2021-10-26 07:06:40)
第一义谛与禅宗顿法
祖师不跟你讲第一义谛，却是引导你当下悟入第一义谛。。。。怎么让你悟入第一义谛的？从自心见闻觉知入手，当下识见闻觉知性，识见闻觉知性（不二佛性）即是第一义谛！
频唤小玉原无事，只要檀郎认得声！不管六尘、六根、六识十八界中的哪一界，都可以当下归到见闻觉知性的不二佛性上来，这就是禅宗顿法！
逍遥禅于20201024
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(2021-10-26 07:03:02)
什么叫闭关？作者：逍遥禅不是关在屋里不出来，而是关闭自己的六根六门，不往外攀缘妄想，不入色声香味触法，修清净心（已经修成了清净心，还戒什么？）。。。。。先看看自己这道关过了没有？第二道关，是在清净心中显现佛心光明智慧，也就是有觉有照（智慧心显现，定在佛心光明智慧中，还修什么定？）。。。。再看看自己过了没有？第三道关，是照破内外，照[阅读全文]
(2021-10-26 07:01:10)
佛说一切法，为治一切心。若无一切心，何用一切法？佛为何说“阿耨多罗三藐三菩提”（无上正等正觉）呢？说自性觉是为了破自性迷；说正觉（自性觉照），是为了治凡夫心觉，入圣人位的光明智慧心觉照；说正等正觉，是为了治小乘人的执真心觉（小乘执有正觉），入大乘菩萨的本心本性本空的正等正觉（大乘堕空）；说无上正等正觉，是为了纠正“小乘人的[阅读全文]
(2021-10-25 18:48:39)
《金刚经》参学33：金刚经第三十二品应化非真分“须菩提！若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施，若有善男子、善女人发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故？”“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆[阅读全文]
(2021-10-25 18:46:49)
《金刚经》参学32：金刚经第三十一品知见不生分“须菩提！若人言：佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提！于意云何？是人解我所说义不？”“不也，世尊！是人不解如来所说义。何以故？世尊说：我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。”“须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法[阅读全文]
(2021-10-25 18:44:56)
《金刚经》参学31：金刚经第三十品一合理相分“须菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？”“甚多，世尊！何以故？若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众，所以者何？佛说：微尘众，即非微尘众，是名微尘众。世尊！如来所说三千大千世界，即非世界，是名世界。何以故？若世界实有，即是一合相。如来说：‘一[阅读全文]
(2021-10-25 18:42:55)
《金刚经》参学30：金刚经第二十九品威仪寂静分“须菩提！若有人言：如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”逍遥：第二十九品威仪寂静品，威仪寂静是指如来法身如如不动，无所从来，亦无所去。译文：“须菩提，如果有人说：如来有来有去，有坐着的有卧着的。这样的人就是根本没明白我说的本性法[阅读全文]
(2021-10-25 18:41:35)
《金刚经》参学29：金刚经第二十八品不受不贪分“须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施；若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。须菩提！以诸菩萨不受福德故。”须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨不受福德？”“须菩提！菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。”逍遥禅：第二十八品不受不贪品，不受不贪是指本心本性本[阅读全文]
(2021-10-25 18:40:12)
《金刚经》参学28：金刚经第二十七品无断无灭分“须菩提！汝若作是念：‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提！莫作是念，‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提！汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭。莫作是念！何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。”逍遥禅：第二十七品无断无灭[阅读全文]
(2021-10-25 18:38:29)
《金刚经》参学27：金刚经第二十六品法身非相分“须菩提！于意云何？可以三十二相观如来不？”须菩提言：“如是！如是！以三十二相观如来。”佛言：“须菩提！若以三十二相观如来者，转轮圣王即是如来。”须菩提白佛言：“世尊！如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。”尔时，世尊而说偈言：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，[阅读全文]
