禅宗顿悟法门是“一切障碍即究竟觉”作者:逍遥禅教下修行,一般从皈依发愿、忏悔消业,破除妄想执着心的我执和法执开始修行的,然后认识缘根缘尘的六识十八界,解脱十八界识清净心。净极光通达,寂照含虚空,识不二佛性。依不二佛性来圆融如如不动的法身、光明智慧的报身、善心慈悲心的化身三身佛一体!依三身一体融入各种法界,成就如来藏性!而禅宗顿[
阅读全文]
狮子独行曲
作者:逍遥禅
七嘴八舌听一音
五光十色见迹泯
千军万马独行去
万事万灵皆是真
*镜中像。。。。。从万法回归镜子,万法归一;从镜子看镜中像,一生万法!
*逍遥这里不仅仅有“镜中像”的平等性智呀,还有意识转光明智慧心的妙观察智呢!还有自性三身一体、真空妙用的大圆镜智呢!
*语言文字只是表法的工具,心灵契合才能心[
阅读全文]
一个觉悟者,智慧常现,既可以照破五蕴十八界,照见不二佛性,也就是“见正智如如的真如;又可以照顾自身,外照六门“破六欲诸天”,内照自心爱恨情识不起“破贪嗔痴三毒”!
只是随众生心,显众生相,逢场作戏,演戏入戏不迷戏!到不了这种心性境界,你想自觉觉他自利利他可能吗?你想对机说法、与病给药可能吗?此时,老老实实的修行是正经[
阅读全文]
疫情其实就是冤亲债主的众生,怎么超度冤亲债主就怎么对待疫情就可以了!
第一,不要产生对抗心,妄想杀死疫情是徒劳的!而是用善心慈悲心,转化自心的对抗!
第二,要坚持念佛,用佛心光明智慧转化疫情!要明白疫情也只是假象,用佛心光明智慧一照即破。同时,念佛借助佛力和佛心光明智慧,增加自身的气场能量,增强免疫力!
第三,如果能够照破五蕴[
阅读全文]
说说道家的修行方法
作者:逍遥禅
致虚极,守静笃;万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。
道家修行的方法是:首先是修“精气神”,炼精化气,炼气化神,炼神化虚,炼虚还道!这是大体方向。。。。。。
致虚极、守静[
阅读全文]
说说儒家的修行方法
作者:逍遥禅
《论语·为政》:
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
十五有志于学,“学”什么?三十而立,“立”的什么?四十不惑,不再迷惑什么?五十而知天命,“天命”是什么?六十而耳顺,“耳顺”是怎样的一种修行境界?[
阅读全文]
修行是逆水行舟,不进则退。每天都要检查自心、革新自己,始终保持觉悟真心本性,让光明智慧心照耀空明灵觉的本性,让光明智慧心照耀如如不动的佛性,这样自心才能合道!老修行们常说:静中十分功,动中一分功;动中十分功,病中一分功;病中十分功,梦中一分功;梦中十分功,生死一分功!
静,就是静坐,静坐觉照佛性的功夫,已经是常觉不眛了,在行住坐卧[
阅读全文]
学佛是“信解行证”的过程!作者:逍遥禅学佛是一个过程,开始学佛都有一定的愿力目标,这是“信愿”的过程;学佛都需要体悟或者体悟明心见性的真理,这是“理解”的过程;学佛都需要把握自己心行,走在觉悟真心本性的佛道上,这是“心行”的过程;学佛都需要证真心本性的涅槃,这是“证”的过程。然后才能发挥真心本性的妙用,自[
阅读全文]
心性学
——逍遥禅
第一章、王阳明的心学
一、王阳明心学精髓
王阳明心学精髓可以用六个字、四句话来概括:六个字是“心即理”“致良知”;四句话是:“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”
“心即理”就是王阳明反复强调的“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者,误也”。
&ldqu[
阅读全文]
问:言下见自心很难吗?言下见性很难吗?
答:言下“见”就是!
问:“见性”这么简单,为何学佛人不能“见性”?
答:只是因为自己贼心不死,执着于所见相、执着于根尘相对的六尘假象、执着于在六尘假象起妄想邪见(我执和法执),因此不能见自心、见自性!
所以佛说:“一切众生皆有如来智慧德相,只因妄想执着,不能证得。”
[
阅读全文]