见即是性，不可以用见“见佛性”！用智慧觉照不二佛性，名为见佛性。
佛性中的“镜中像”叫含藏识，名为阿赖耶识，因此，见佛性即是见阿赖耶识！
佛性法身、智慧报身、镜中像化身三者一体，名为大圆镜智！
因此，所谓的“转识成智”，见阿赖耶识，见佛性，其实是一回事！
220301
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逍遥禅的博客
体悟人生真理，通达智慧觉悟。自觉觉他，自利利他。youtube链接：https://www.youtube.com/watch?v=34fjoWGlYx4&list=PLXXuRYOXx2fKoL33puVNg_m7JH9th7Wu4
博文
(2023-03-01 04:43:44)
(2023-02-27 12:21:16)
忘失菩提心，行一切善业，即为魔道（华严经），为什么？忘失菩提心，不能觉悟真心本性，行一切善业，也只是善恶六道轮回！
因此，真正的学佛人首先就是觉自心悟自性。。。。。。不识本心，学佛无益（五祖语）！
根机比较差的，需要积累善根福德因缘资粮和开发心性光明智慧（智慧资粮），这两者分步走！
也就是第一步积累善根福德因缘资粮，完成从人道[阅读全文]
因此，真正的学佛人首先就是觉自心悟自性。。。。。。不识本心，学佛无益（五祖语）！
根机比较差的，需要积累善根福德因缘资粮和开发心性光明智慧（智慧资粮），这两者分步走！
也就是第一步积累善根福德因缘资粮，完成从人道[阅读全文]
(2023-02-26 20:13:11)
*见性不是见你的攀缘妄想心性，而是“用智慧观照，照彻内外，即见本心”的本解脱！
没有解脱五蕴十八界的束缚障碍，说食不饱！
换句话说，禅宗虽然不论禅定解脱，但见本性就是本解脱，就是定慧等持，就是自性本戒（戒攀缘妄想心），不需要痴人们再造作个“戒定慧”！ *头顶三尺有神明，神明智慧是人下生就带下来，只是你用后天之命还是会用先[阅读全文]
没有解脱五蕴十八界的束缚障碍，说食不饱！
换句话说，禅宗虽然不论禅定解脱，但见本性就是本解脱，就是定慧等持，就是自性本戒（戒攀缘妄想心），不需要痴人们再造作个“戒定慧”！ *头顶三尺有神明，神明智慧是人下生就带下来，只是你用后天之命还是会用先[阅读全文]
(2023-02-25 16:41:15)
对境即对心作者：逍遥禅
境就是你的心，你所对的境，只是自心！只是自心作用的所现相，不是别人强加给你的！
换句话说，对境只是自心现量！
只要我们去认识自心作用、识不二佛性，就是走佛道！
追逐着自心所现相去妄想执着分别，造善恶业，就会堕落于轮回六道！
一个污染的自心，必然是执着于六尘假象，执着于人我是非，自以为很高明！
其实，[阅读全文]
境就是你的心，你所对的境，只是自心！只是自心作用的所现相，不是别人强加给你的！
换句话说，对境只是自心现量！
只要我们去认识自心作用、识不二佛性，就是走佛道！
追逐着自心所现相去妄想执着分别，造善恶业，就会堕落于轮回六道！
一个污染的自心，必然是执着于六尘假象，执着于人我是非，自以为很高明！
其实，[阅读全文]
(2023-02-24 05:27:19)
*法身佛性镜子只是映照作用（第一义不动），报身智慧只是善分别作用，化身念头只是对应妄想心性方便说法作用。
*报身与化身对，光明智慧心报身没修成，哪来的化身？
*性觉必明。 *我也是从居士过来的，我一直在寻求一条生活修行两不误的道路，因此我们是禅医、禅武、禅道、道德文化一起来！ *我们是在生活中体悟禅道，把禅道运用到生活中，以道驭术！ [阅读全文]
*性觉必明。 *我也是从居士过来的，我一直在寻求一条生活修行两不误的道路，因此我们是禅医、禅武、禅道、道德文化一起来！ *我们是在生活中体悟禅道，把禅道运用到生活中，以道驭术！ [阅读全文]
(2023-02-13 15:43:55)
“韩卢逐块”是指愚痴的狗见人抛一根骨头，只会去追逐骨头。比喻“背觉合尘”甘愿在六尘假象中迷惑颠倒污染自心的愚痴人！
“狮子扑人”是指狮子见人抛一根骨头，直接去扑倒人，而不会去理会那根骨头的！比喻上根利器直接从六根六尘十二处，反观自性、返闻自性！ 若人欲了知，三世一切佛。
应观法界性，一切唯心造。 230205 [阅读全文]
“狮子扑人”是指狮子见人抛一根骨头，直接去扑倒人，而不会去理会那根骨头的！比喻上根利器直接从六根六尘十二处，反观自性、返闻自性！ 若人欲了知，三世一切佛。
应观法界性，一切唯心造。 230205 [阅读全文]
(2023-02-11 20:05:46)
转化世间人坚固妄想执着分别的人我分别
作者：逍遥禅
世间人坚固妄想的人我分别，转化不成自心分别，转化不成佛性中的平等如幻观，转化不成自性三身中的化身，任你怎么修，解脱不了六道轮回！
小乘圣人明白，世间人的人我分别，皆是自心分别，觉清净自心；净极光通达，成智慧真心的觉照正觉！
大乘菩萨识不二佛性，明白世间人的人我分别，一切有为法，[阅读全文]
(2023-02-02 18:44:47)
*默照禅的病在于“默、静”，不能“语默动静体安然”。。。。。而不在于“没有如实正观”！
*佛法不是交流出来的，是皈依佛法僧三宝的佛法，是自心觉悟真心本性的佛法，是当下识不二佛性的佛法！
用妄想邪见交流探讨，只能增加妄想邪见和所知障！ *语言文字的“佛法”，只是指月之指。而语言文字的引导，必须配合悟道之人的心性加[阅读全文]
用妄想邪见交流探讨，只能增加妄想邪见和所知障！ *语言文字的“佛法”，只是指月之指。而语言文字的引导，必须配合悟道之人的心性加[阅读全文]
(2023-02-02 15:22:59)
春见百花秋见月，
夏觉凉风冬见雪。
智慧觉照见性在，
嬉笑怒骂是佛法。——逍遥禅230202附：宋慧开《禅箴》：
循规守矩，无绳自缚；纵横无碍，外道魔军。存心澄寂，默照邪禅；恣意忘缘，堕落深坑；惺惺不昧，带锁担枷。思善思恶，地狱天堂；佛见法见，二铁围山。念起即觉，弄精魂汉；兀然习定，鬼家活计。进则迷理，退则乖宗；不进不退，有气死[阅读全文]
夏觉凉风冬见雪。
智慧觉照见性在，
嬉笑怒骂是佛法。——逍遥禅230202附：宋慧开《禅箴》：
循规守矩，无绳自缚；纵横无碍，外道魔军。存心澄寂，默照邪禅；恣意忘缘，堕落深坑；惺惺不昧，带锁担枷。思善思恶，地狱天堂；佛见法见，二铁围山。念起即觉，弄精魂汉；兀然习定，鬼家活计。进则迷理，退则乖宗；不进不退，有气死[阅读全文]
(2023-02-01 16:11:42)
“见性”之问答
——逍遥禅
问：言下见自心很难吗？言下见性很难吗？
答：言下“见”即是。言下“见”即是心、言下“见”即是性！
问：“见性”这么简单，为何学佛人不能“见性”？
答：只是因为自己贼心不死，执着于所见相、执着于根尘相对的六尘假象、执着于在六尘假象起妄想邪见（我执和法执），因此不能见[阅读全文]
答：只是因为自己贼心不死，执着于所见相、执着于根尘相对的六尘假象、执着于在六尘假象起妄想邪见（我执和法执），因此不能见[阅读全文]
