逍遥禅 - 博客

(2022-05-08 17:46:53)

不因讪谤起冤亲，何表无生慈忍力作者：逍遥禅《证道歌》上有几句话说的很透彻：从他谤，任他非，把火烧天徒自疲。。。。。这是对于攻击抹黑诽谤的态度，只是“把火烧天徒自疲”罢了。我闻恰似饮甘露，销融顿入不思议。。。。这是觉悟的智慧（甘露），照见自性（顿入不可思议的自性妙用）观恶言，是功德，此即成吾善知识。。。。对自己的要[阅读全文]

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梦中之人不知梦，戏中之人不知戏

(2022-05-06 18:54:02)

梦中之人不知梦，戏中之人不知戏作者：逍遥禅梦中之人不知梦，戏中之人不知戏。。。。。。迷人也！佛法不跟无智人说，说也无益！佛法只对自心说，对自心佛说，对自心众生说！因缘聚合的假象众生，需要自己梦醒觉悟！ 220424 [阅读全文]

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如何判断自心觉悟没觉悟？【重点篇目】

(2022-05-06 07:01:06)

如何判断自心觉悟没觉悟？作者：逍遥禅一个觉悟者，首先就是觉察当下自心的起心动念，降伏自心往外攀缘妄想心，转到觉悟真心本性的道路上来！只要自心还在往外攀缘妄想，就一定没有觉悟，这是不用怀疑的！觉者，一定能够当下从根尘相对转到觉清净心来的；悟者，一定可以从根尘相对转到六性一体的空性来的；只有成就空性体、真空体、自性三身佛[阅读全文]

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答疑二问

(2022-05-04 18:44:56)

答疑二问作者：逍遥禅第一问：“何为见性？” 逍遥禅：六祖坛经中说的很清楚：“蕴之与界，凡夫见二，智者了达，其性无二，无二之性，即是佛性。”“用智慧观照，照彻内外，即见本心。”也就是说，见性是有智慧之人，识不二佛性；见性是有智慧之人，用智慧心观照（回光返照），照彻内外，见本心本性。《圆觉经》上也说：“法界海慧[阅读全文]

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一切公案，无非是反观自性

(2022-05-02 16:23:28)

一切公案，无非是反观自性
作者：逍遥禅
禅宗顿法，不论禅定解脱，惟论见性！离性莫谈禅，谈禅必见性！
动容扬古道，不堕悄然机！在攀缘妄想中，一妄一切妄；在唯识境界里，只是“万法唯识”；在心法中，万法唯心造；在见性之人，一切皆是性体用相，也就是性相一如！
如果达不到一切皆是自性的体用相，不名为见性之人！附：禅宗名言
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转心念的问题

(2022-05-02 05:52:32)

转心念的问题
作者：逍遥禅
遍计所执不能转，当下觉者一念转，一体性中不需转。
在遍及所执性的攀缘妄想心中，由于自心执着于外在的假象为真实，抓取假象“认假为真”而迷惑颠倒、x痴妄想、自以为是，也就是“一条道跑到黑”，他根本就不会“换位思考”，转化成利益他人的善心，也不会转化为觉自己清净光明心的智者，更不会转为了达其[阅读全文]

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这里学佛人出现的问题【重点篇目】

(2022-04-30 15:41:49)

这里学佛人出现的问题作者：逍遥禅
1、对于佛性的认知偏差：佛性是空觉一体性，空性、觉性就如同手面、手背一样不可分割。而论坛上有些人拿空性“无”去否定觉性“有”，拿觉性“有”去否定空性“无”，在有无自性上纠缠不能自拔！ 2、心性不可分离，性王一出必然落在心地上！离开了具体的心位，你不可能找到一个单独的性！就[阅读全文]

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无论是谁，无论面对的是谁，其实面对的只是自心【重点篇目】

(2022-04-29 17:16:50)

无论是谁，无论面对的是谁，其实面对的只是自心作者：逍遥禅世俗法：自心起了爱恨情仇，就有了冤亲债主的缠绕；自心有了贪嗔痴的妄想执着，就有了三恶道的显现！世俗人无非是在冤亲债主中纠缠，走向贪嗔痴的三恶道中而已！因缘法：一切因缘法的缘聚缘散，都是因果报应，自心感召的因缘使然！都是前世、今世、来世的往来账，你躲是躲不过去的，只有坦然去面对[阅读全文]

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百姓日用而不知【重点篇目】

(2022-04-29 10:34:52)

百姓日用而不知作者：逍遥禅
《易经.系辞》上说：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣！”禅师常用“百姓日用而不知”说明“见性”是很平常的一件事。还有的禅师说：“此事太平常，反而信不及”。平常到什么程度，“百姓日用”的见闻觉知性就是！因为这个见闻觉知性“在凡不减，在圣不[阅读全文]

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妄想见、眼识见、见精与见性

(2022-04-28 04:43:26)

妄想见、眼识见、见精与见性作者：逍遥禅凡夫的妄想见，是一种对色相的执着见，在色相上执着于好坏、美丑，而产生贪恋和厌恶，从而贪嗔痴心爆发。例如有人对一些人和事特别敏感和厌恶等等。要知道，这只是自心的妄想执着，也叫我执习气，需要去降伏自心妄想执着，而不是去怨恨别人。眼识见：是自心缘根缘尘的六识之一，也就是自心依赖于身体六根作用[阅读全文]

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