《圆觉经》、《六祖坛经》与《牧牛颂》对照表

《圆觉经》、《六祖坛经》与《牧牛颂》对照表

作者：逍遥禅

一、《圆觉经》的凡夫随顺觉性，即是《六祖坛经》的“菩提自性，本自清净，但用此心，直了成佛”，与《牧牛颂》第六（骑牛归家）都是同一心性境界。“云山何处不吾家，两岸青青尽物华。随分不侵苗与稼，倒骑牛背胜灵槎。”

二、《圆觉经》未入地菩萨随顺觉性，即是《六祖坛经》中的“说通及心通，如日处虚空”的有觉有照的光明智慧心，与《牧牛颂》中的第七（念牛存人）都是同一心性境界。“始自郊原遍海涯，归来倒驾白牛车。画堂深处红轮展，新妇原来是阿家！”

三、《圆觉经》中的入地菩萨随顺觉性，即是《六祖坛经》中的“用智慧心观照，照彻内外，即见本心”。与《牧牛颂》中的第八（人牛双忘）是同一心性境界。“忆昔寒炉拨死灰，杳无踪迹枉徘徊。而今冻破梅花蕊，虎啸龙吟总异才。”

四、《圆觉经》的如来随顺觉性，即是《六祖坛经》中的“无上大涅槃，圆明常寂照。”与《牧牛颂》中的第九（返本还元）是同一心性境界。“物物头头别有天，此中消息几人传？忽然怒作狮子吼，独露须眉照大千。”

五、《圆觉经》中的名为随顺觉性，即是《六祖坛经》中的“三身元我体，四智本心明”。与《牧牛颂》中的第十（入廛垂手）是同一心性境界。“拽转乾坤眼界宽，聊将一手挽狂澜。高悬日月超罗网，聋瞆偏邪返本端。”