逍遥禅 - 博客

(2022-05-30 17:42:36)

离四句、绝百非，远离外道戏论，自觉圣智、入第一义谛（三）
大慧。心意意识，身心转变，自心现摄所摄，诸妄想断。如来地自觉圣智修行者，不于彼作性非性想。若复修行者，如是境界，性非性攝取相生者。彼即取长养，及取我人。大慧。若说彼性自性，自共相。一切皆是化佛所说。非法佛说。又诸言说，悉由愚夫希望见生。不为别建立趣自性法，得圣智自觉三昧[阅读全文]

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离四句、绝百非，远离外道戏论，自觉圣智，入第一义谛（二）

(2022-05-30 09:49:50)

离四句绝百非，远离外道戏论，自觉圣智，入第一义谛（二）佛告大慧。如是凡夫，恶见所噬。外道智慧。不知如梦，自心现性。依于一异俱不俱，有无非有非无，常无常见。譬如画像，不高不下。而彼凡愚作高下想。如是未来外道，恶见习气充满。依于一异俱不俱，有无非有非无，常无常见，自坏坏他。余离有无，无生之论，亦说言无。谤因果见。拔善根本。坏清净因。[阅读全文]

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离四句、绝百非，远离外道戏论，自觉圣智，入第一义谛（一）

(2022-05-29 16:07:55)

离四句、绝百非，远离外道戏论，自觉圣智，入第一义谛作者：逍遥禅《楞伽经》：尔时大慧菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。惟愿为说离一异、俱不俱、有无非有非无、常无常。一切外道所不行。自觉圣智所行。离妄想自相共相。入于第一真实之义。诸地相续渐次，上上增进清净之相。随入如来地相。无开发本愿。譬如众色摩尼境界，无边相行，自心现趣，部分之相，一切[阅读全文]

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受益惟谦，有容乃大

(2022-05-29 04:53:50)

受益惟谦，有容乃大作者：逍遥禅《道德经》上说：“不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。” “常”是指“常住真心，性净明体”，也就是觉悟真心本性；没有觉悟真心本性，用攀缘妄想心造作，结果就是“阎浮提众生起心动念无不是罪、无不是业”，也就是“妄作凶”！知常容：觉悟真[阅读全文]

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虚云老和尚《鼓山佛学院学生请题牧牛颂十一首》翻译与阐释

(2022-05-28 12:56:19)

虚云老和尚《鼓山佛学院学生请题牧牛颂十一首》翻译与阐释
一、拨草寻牛
欲将白棒碎虚空，借比牧牛吼六通。
逐涧沿山寻觅去，不知行迹遍西东。
逍遥禅：拨草寻牛——就是自心在尘垢污染中，觉察不到自心妄想。
想要破除妄想执着相的虚空，用牧牛比喻降伏自心妄想、明心见性的六性一体互通。漫山遍野的去寻找那个要降伏的自心妄想，却到处也[阅读全文]

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没有智慧觉照的体悟，不过是说食不饱

(2022-05-27 04:09:28)

有位佛友说：“依名取相，透过名言分别进行思维的思维模式，透过名言概念试图去把握事物的本质，所依赖的认识形式不是感觉经验就是理性思维，而无论凭借感觉经验还是理性思维都不能彻底正确地认识事物的本质。所以，只要你还是在用这种透过名言分别进行思维的思维模式，就算你喊破喉咙说你开悟了也只不过是上演一场闹剧而已。”
逍遥禅：我觉得这位[阅读全文]

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说说某些愚人

(2022-05-26 18:06:34)

作者：逍遥禅
整天在往外奔驰的攀缘妄想心中，却天天喊“诸法空相、本性本空”，甚至喊“众生本来是佛”。。。。。。。。当下别人说一句，你有十句反驳的理由，自以为辩才无碍！
可曾反省过：能够把握自心不入尘垢污染吗？自心灵光在哪里？有觉照智慧照顾不二佛性和佛性中的镜中像吗？真有觉照的智慧，处处皆是菩提，一念悟众生即佛，自己[阅读全文]

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知足奉献

(2022-05-26 05:14:19)

知足奉献心中无缺是具足（知足）
被人需要是富贵（奉献）220520[阅读全文]

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一个干净的桶

(2022-05-25 12:06:13)

一个干净的桶作者：逍遥禅人的心性，就如同本来是一个干净的桶。一、迷惑颠倒的凡夫，用贪婪心、嗔恨心、愚痴心、我慢心、怀疑心、狂妄心、嫉妒心、自高自大心、好逸恶劳心、不懂装懂心、自欺欺人心、好为人师心、争胜辩论心，污染了自己本自清净的心性。就如同用这个本来干净的桶来装粪便一样，结果这个本来干净的桶就变成了粪尿桶！这就是凡夫迷。 [阅读全文]

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桶、人、性、世界

(2022-05-23 12:26:30)

桶、人、性、世界作者：逍遥禅同样的桶，用来盛饭就成了饭桶；用来装水就成了水桶；用来盛酒就成了酒桶。同样一个人，用恶心就成了一个恶人；用善心就成了一个善人；用光明智慧的真心就成了一个圣人；用本心本性就成了菩萨；用本自圆满、本自圆成的圆满心就成了圆满的佛！同样的空性，由于在不同的心性境界、不同的道，就名为不同的心性！在畜牲道[阅读全文]

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