如来藏中,性色真空,性空真色,清净本然,周遍法界!因众生认知量,循业发现!(楞严经)佛以一音说法,众生随类而解!
是个叫花子就用叫花子的眼光看待一切,是国王就用国王的眼光看待一切。。。。。。。。
佛法只有“三皈依的佛法”,而没听说过“愚痴凡夫们讨论交流就能讨论交流出佛法来”。。。。。。。这是邪魔外道们根本的错误道路,也[
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一切诸如来,皆以智慧觉——关于佛性之光明智慧的问题
作者:逍遥禅
一切诸如来,皆以智慧觉(圆觉经)!
一乘佛法,光明智慧心的作用是“立断一切妄想烦恼”,顿超小乘真心、大乘本心本性,直入觉悟真心本性的涅槃妙心,也就是“一悟至佛地”!所谓佛地,就是成佛的因地,觉悟真心本性的理圆融,也叫“照寂寂照”的大圆满,也叫&l[
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不识不二佛性,凡夫心只能生妄想邪见罢了。。。识不二佛性,一切心性境界皆转为佛境界。。。。。。。依佛性本体显现故!一切心性境界平等如幻故!221026[
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而愚痴人认为的学佛,是学一大堆知识和知见,然后拿着这些知识和知见去管教别人。。。。。。换句话说,他们是学成了“见取见和戒取见”的法执罢了!
心外无法,心外无佛。。。。。若不见自性三身佛,凭何所归?
221028[
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逍遥禅呼吁:用心的力量,消除疫情的困扰和烦恼
当年,虚云大师作法消除了西安的疫情,当前疫情在全世界肆虐,人们的对抗和挣扎是徒劳的!只有改变自己的心性,用“正大光明”的正心正气正能量,才能转化这些“病毒”和“瘟神”。为此逍遥禅呼吁大家行动起来,同心同德、万众一心,用心性“正大光明”的力量,消除疫情的困扰和烦恼![
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如果起心动念都可以反观自心、反观自性,哪个不是万法唯心造?哪个不是佛性中的“诸法空相”的佛法?凡夫起心,就必然是缘根缘尘的六识十八界。如果舍识用根(见闻嗅尝觉知六种心根,也叫分别性),哪个不是心法(心外无法)?六性合为一精明,哪个不是光明智慧心?明白六性一体的不二佛性,哪个不是言下见性?221030
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何为妄想?“无明不觉”为妄想。。。
何为现量?起心动念,当下觉知为现量。
何为证量?觉悟真心本性为证量,一切圣贤皆以无为法而有差别为证量!问:若无妄想,亦无起心动念,是什么?答:死人。问:佛说,当外观虚空时,心无妄念起动之残余,你又再观自心时亦无妄念起动之起动者,那么无染心性清净而光明。这就是你的本觉光明空寂之法身。怎么能[
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净土有净土的修行方法,禅宗有禅宗的修行方法作者:逍遥禅净土往生应该依《阿弥陀经》:一是发愿往生西方极乐世界;二是不可少善根福德因缘资粮;三是或一日、或二日、或三日、或四日、或五日、或六日、或七日,一心不乱的定力;四是与佛相应,阿弥陀佛及诸圣众即现其前。发愿、善根福德因缘资粮、一心不乱的定力、与佛相应这四者是一环扣一环的关系,与佛([
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临济『四料简』:
第一、夺人不夺境:面貌不教人得见,青黄满目任君看。
第二、夺境不夺人:禅板蒲团休错用,眉毛眼睫最知音。
第三:人境两具夺:走归方丈慵开口,下却禅床懒措言。
第四、人境俱不夺:高声唱起应难邈,拄杖拈来画不成。
师(临济)至晚小参,云:“我有时夺人不夺境,有时夺境不夺人,有时人境俱夺,有时人境俱不夺。”僧问:[
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佛性遍及一切处作者:逍遥禅妄想我执和法执,也遍及一切处,名为遍及所执性,也就是妄想自性!攀缘心识,也遍及一切处,名为分别心识的六识,也就是缘根缘尘的六识!也就是心识十八界!
妄想邪见的我执和法执,以及缘根缘尘的六识十八界,五蕴色受想行识,都是自心束缚障碍,都是生死轮回的根本,都是需要解脱的对象!
解脱了这些攀缘妄想心,才能觉察清[
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