一只手的声音
作者:逍遥禅
峨山慈棹禅师在月船禅慧禅师处得到印可,月船就对他说道:“你是大器,至今终能成就,从今以后,天下人莫能奈你何,你应发心再参善知识,不要忘记行脚云游是禅者的任务。”
有一年,峨山听说白隐禅师在江户的地方开讲《碧岩录》,便到江户参访白隐禅师,并呈上自己的见解,谁知白隐禅师却说道:“你从恶知识处得来的[
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答疑:如何实修禅宗见性法,提升心行觉照力?
指导人:逍遥禅
生:老师说的心法和见性法,我还是不太知道具体怎么契入。老师给重点说说见性法。
师:心法是按照十法界十种不同心性境界修行。可以看看我做的这表。
生:谢谢,表格很清晰。(注:表格参看逍遥禅《佛教理论体系》开头部分)
师:见性法是认识不生灭的见闻觉知性开始修行。
生:那认[
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佛教的基本教义
作者:逍遥禅
总的来说,佛教教义是最完备的,心性境界的划分也是最细致的,对于修行来说也是最方便的。但因为人的心性境界不同,造成的对佛法的误解也是最为严重的!因此修行佛法必须有明师带领,志公禅师曾经说过:“不遇出世明师,枉服大乘法药”!
佛教的基本教义按照“十法界”十种不同的心性来划分的,总的来说“[
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逍遥禅养馆的禅道医学为何敢于挑战现在医学无法治愈的疾病?
作者:逍遥禅
中国工程院院士、副院长,第四军医大学原校长,中华消化学会原主任委员樊代明曾经说过:“现在治疗癌症都是以杀死癌细胞为目的的,怎么杀?外科医生挖肉,内科医生下毒,放疗科医生烤电……
都是以杀癌细胞为主的。最后癌细胞活着,病人死了……”这就[
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何为“正气存内,邪不可干?”
作者:逍遥禅
《黄帝内经》上说:“正气存内,邪不可干,邪之所凑,其气必虚。”
所谓的正气,就是指纯阳之气,包括来自父母精血的元气、吸收食物精华的精气、宇宙能量的气场交换,还有更重要的一项,就是人的正心正念正能量带动身体气场能量的变化!元气不足、吸收食物精华的精气不足、与天地气场能量的交[
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走向大同世界
作者:逍遥禅
1、圣人出东方:上天完成法界大变革,九大教主(如同中央政治局常委)掌管法界新系统,首先完成了神界的统一领导,为实现世界大同提供了有力保障。万教归一教主弥勒佛为法界之主,掌中央宫;基督教教主上帝掌西北乾宫;伊斯兰教主安拉掌西面兑宫;佛教教主释迦牟尼佛掌西南坤宫;天庭教主玉皇大帝(印度教大梵天)掌南面离宫;[
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解密圣人出世
作者:逍遥禅
圣人出世有三个难题,也就是圣人出世的身份、时间和地点。
我们从以下预言中,可以窥测玄机:解读圣人的身份、地点和时间:
推背图第47象:颂曰:无王无帝定乾坤,来自田间第一人,好把旧书多读到,义言一出见英明。
可见圣人的身份不是帝王达官贵人,而是普通百姓。时间在中俄与美日联盟大战之后(45象)。这[
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唐朝庞蕴一首杂诗的体悟
庞蕴杂诗
日用事无别,惟吾自偶偕。
头头非取舍,处处勿张乖。
朱紫谁为号,青山绝点埃。
神通并妙用,运水及搬柴
先简单解释一下这首诗的含义:
“日用事无别,惟吾自偶偕”:佛法不离世间法,觉悟了真心本性,世间法的日用事就是佛法。而这样的心性境界,也只有自觉自悟,自心合道。“如人饮水冷暖[
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逍遥禅提示:
1、为何佛说“阎浮提众生起心动念无不是罪、无不是业”?为何说“末法时代,邪师说法多如恒河沙”?
答:所谓“阎浮提众生”就是自心往外奔驰用攀缘妄想心的众生,起心动念无不是“贪嗔痴慢疑”的我执和“身见、边见、邪见、见取见、戒取见”的法执,因此说“阎浮提众生起心动念无不是业、无不是罪!&rdqu[
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马祖道一示众云:道不用修,但莫污染。何为污染?但有生死心,造作趋向,皆是污染。若欲直会其道,平常心是道。何谓平常心?无造作,无是非,无取舍,无断常,无凡无圣。经云:“非凡夫行,非圣贤行,是菩萨行。”
只如今行住坐卧,应机接物,尽是道。道即是法界,乃至河沙妙用,不出法界。若不然者,云何言心地法门?云何言无尽灯?
一切法,皆是心[
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