逍遥禅提示——关于佛法和修行的几点 (逍遥禅作于20211020)

逍遥禅提示：

1、为何佛说“阎浮提众生起心动念无不是罪、无不是业”？为何说“末法时代，邪师说法多如恒河沙”？

答：所谓“阎浮提众生”就是自心往外奔驰用攀缘妄想心的众生，起心动念无不是“贪嗔痴慢疑”的我执和“身见、边见、邪见、见取见、戒取见”的法执，因此说“阎浮提众生起心动念无不是业、无不是罪！”所谓的“邪师”就是用妄想邪见说法的法师，而末法时代，觉悟真心本性（明心见性）的人少之又少，网络空间的发展又为妄想邪见者提供了说法平台，因此我们这个时代恰恰就是“邪师说法多如恒河沙”的末法时代！

2、什么是慈悲？什么是“忘失菩提心，行一切善业，即为魔道”？

答：所谓的“慈”是给予人们幸福安乐；所谓的“悲”是解脱人们痛苦烦恼。佛法的慈悲是“无缘大慈、同体大悲”，忘失菩提心，不能觉悟真心本性，就不能识真心本性的体，也就谈不上“无缘大慈、同体大悲”，更谈不上走觉悟真心本性的菩提道。因此只能执着于善恶心行一切善法，在六道中轮回，相对于觉悟真心本性的菩提道就属于魔道！也可以说“慈悲出下流”，下流就是指六道轮回，是相对于圣人道、菩萨道、佛道来说的！

3、什么是毁灭自己佛法？什么是破坏别人佛法？什么是不懂装懂自欺欺人害人法身慧命？

答：执着于自心攀缘妄想心的分别知见，阻碍了自心觉悟真心本性的佛道，就是毁灭自己佛法；用自心妄想分别知见，破坏别人用佛心佛性说的佛法，引导别人走向了偏离觉悟的佛道，就是破坏别人佛法，也叫“一盲引众盲”！没有经过信解行证的过程，没有体悟真心本性的佛法，不知别人心性境界而对机说法与病给药，用自心妄想分别说法就是不懂装懂自欺欺人，就是害人法身慧命！

4、如何做是“背尘合觉”？如何做是“背觉合尘”？如何是往外攀缘妄想心的道路？如何觉悟真心本性的菩提道？

答：起心动念、根尘相对的当下，把握自心在身体六根的作用，眼见即心见、心见即性见，就是“背尘合觉”的觉悟过程，也是觉悟真心本性的菩提道；起心动念、根尘相对的当下，自心被六尘假象迷惑，在六尘假象上纠缠迷惑颠倒、妄想分别，甚至起我执和法执，就属于“背觉合尘”的攀缘妄想心！也叫往外奔驰攀缘妄想执着分别心的道路！

5、如何是不二佛法？如何是两边法执的外道四句论？如何自觉觉他自利利他？

答：起心动念、根尘相对时能够觉悟真心本性，回归不二佛性，一切法皆是诸法空相，平等如幻观，就是不二佛性的不二法门；用妄想执着分别心执着于一、异，有、无、具足、不具足，常、无常，就是外道四句论！一个妄想执着凡夫说法，名为说病为法，名为不懂装懂自欺欺人害人法身慧命；一个觉悟真心本性者说法，只是随缘随愿、对机说法、与病给药，就是在行自觉觉他自利利他的佛道！

逍遥禅作于20211020