佛即告诉阿难:发菩提心,于佛如来,妙三摩提,不生疲倦,应当先明,发觉初心,二决定义。(1)修因同果:决定以不生灭性为因地心,旋转五浊虚妄之灭生,脱粘内伏,还复本元之觉性;得此妙明本觉,无生灭之性,为因地心,然后再圆成果地上的修证。(2)从根解结:六根奔尘趣境,发业润生,乃烦恼之根本所在;六根返元,脱离尘妄,即是解脱根本。故佛教阿难,不[
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一个人的根机怎么判定?
判定一个人的根机是从三方面来判定的;一是目标愿力;二是接受能力;三是行持。接受与行持,就是佛经中常说的“受持”。
佛法的作用有三:一是为人祈福、满人所愿,二是对机说法、与病给药(解脱烦恼痛苦),三是以身作则、带人行持、觉悟成就佛道。
因此,对于善人道的人,只需要告诉他们修行“诸恶莫作,众善奉行&rdqu[
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修行修什么?行什么?
所谓的修行,是指修与行,也就是修正攀缘妄想心(解脱),行持觉悟真心本性的佛道!
修行有三个过程:解脱、觉悟、圆满。
解脱,就是解脱攀缘妄想心,也就是修心。包括解脱尘垢污染、妄想我执和法执、事障理障业障等。
觉悟,就是觉悟真心本性。解脱的同时,要明白觉清净自心、悟本来佛性,觉悟真心本性就是行持佛道。
圆[
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对境即对心,了心即悟道!
对境即对心,你面对的一切境与界,只是唯心所现的心性境界,也是不同的心性不同的道,如十法界;了心即悟道,了知不同的分别心,以及不同心所现的分别心性境界,都归于如如不动的不二佛性,即是悟道!
逍遥禅240704
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逍遥感悟
1、一切认知的事物,都是自心在不同时空和不同心性境界的显现,都与自心有关。因此才互相纠缠。
2、你所爱的人和你所恨的人,只是自己认知加上了自己的七情六欲而已,也就是自心被七情六欲所控制看到的假象。
3、人的心性本来就是相通的,只因为人是因缘和合的身体和业力牵引的灵魂业识,造成了人的六种分别功能(眼识、耳识、鼻识、舌识、身[
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什么是禅修?
通佛心为禅,解脱凡夫攀缘妄想心为修。
佛心有三:慈悲心、清净光明智慧心、本心本性的佛性!
因此就有:
凡夫禅--修行忘我的慈悲心;
小乘禅--破除无明妄想,通达清净光明智慧心,如南传内观、止观等;
大乘禅--用智慧觉照,通达本心本性的佛性,如般若禅;
如来禅--通达三种佛心,成就自性三身一体的圆满佛。
祖师禅--灵山[
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逍遥禅学佛答疑1、问:戒定慧三学如何修行?
答:教大家一个简单的戒定慧修行方法。
戒,其实就是戒攀缘妄想心,从攀缘妄想心衍生出来的恶心恶念恶行、妄想执着的我执和法执,都是戒的范围!说到底,解脱了攀缘妄想心,消除了攀缘妄想心的执着障碍,也就无所戒!因此《坛经》上说“心地无非自性戒”。解脱攀缘妄想心,就是最好的戒!定,其实就是一[
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一个开悟见性的人,首先是一个人,因此觉悟者还有身体的肉眼作用;觉悟者还有意识,因此可以看到灵魂的鬼神神识世界,也就是天眼作用;觉悟者还有光明智慧心的慧眼作用,也就是神明觉照,因此可以看到光明琉璃的极乐世界;觉悟者还有空性法身,也就是法眼作用,因此可以看到法身中“一切有为法,如梦幻泡影”;觉悟者还有自性法身、报身、化身三身一体作[
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如何明心见性?原创逍遥禅明心见性,首先要区分:性王、心、意、识、妄想!
首先要明白人的心,其实是俱生我执(贪嗔痴慢疑)和分别法执(身见边见邪见见取见戒取见)的妄想心;破除了我执和法执才明白缘根缘尘的六识,才明白作意思量的第六意识;破除了攀缘心识的六识,解脱了身体六根作用,才明白能所心的第七识,也叫清净心的能所;离心意识参,才能参悟[
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1、从人类的自私自利恶习来看,都是别人对不起我,都是自己做的对、别人做的错,因此才自以为是、自高自大!因此才变成贪嗔痴慢疑的愚痴妄想凡夫,因此才说“阎浮提众生起心动念无不是罪、无不是业”!
2、从天神、上帝、化身佛的天眼来看,世间一切众生都是带着原罪来的,都是犯错的孩子!作为众生的保护神,要好好保护这些犯了错误的孩子,也就是护[
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