佛即告诉阿难:发菩提心,于佛如来,妙三摩提,不生疲倦,应当先明,发觉初心,二决定义。(1)修因同果:决定以不生灭性为因地心,旋转五浊虚妄之灭生,脱粘内伏,还复本元之觉性;得此妙明本觉,无生灭之性,为因地心,然后再圆成果地上的修证。(2)从根解结:六根奔尘趣境,发业润生,乃烦恼之根本所在;六根返元,脱离尘妄,即是解脱根本。故佛教阿难,不要随着动静、合离、恬变、通塞、生灭、明暗等十二种有为尘相,奔逐流逸;但依六根门头,选择一圆通根,一门深入,脱粘内伏,伏归元真,则其他五根粘尘之妄,应拔圆脱,自能速成无上正觉。
这是《楞严经》修行要点:一是要分清楚“生灭心”与“不生灭性”,以“不生灭性”为因地,名为见性法。
二是从根解结(缠),也就是把握自心不要往外奔驰攀缘妄想(解脱),从六根返元,觉悟真心本性!也就是完成“解脱”“觉悟”“圆满”的修行过程。241204