为何说“作止任灭”是病非禅?
《圆觉经》上说:善男子,彼善知识所证妙法,应离四病。
云何四病,一者作病,若复有人作如是言,我于本心作种种行,欲求圆觉,彼圆觉性非作得故,说名为病;
二者任病,若复有人作如是言,我等今者不断生死,不求涅槃,涅槃生死无起灭念,任彼一切随诸法性,欲求圆觉,彼圆觉性非任有故,说名为病;
三者止病,若[
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如何解读“张载四句”?
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?为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
《证道歌》?上说“绝学无为闲道人,不除妄想不求真。无明实性即佛性,幻化空身即法身!”
绝学,是超越有学、无学的,也就是破除了有无、空觉、色空二元相对的佛性大道!
因此,绝学才能包容天地,与天地同心,与万物一体,名为天地立心;与天地同心,[
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如何解读“王阳明四句教”?
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王阳明的四句教是:“?无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物”。
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?王阳明把超越善恶二元相对的心,叫做心体;有善有恶之心叫做意识分别;能够分辨善恶是非之心叫做良知;戒恶行善之心叫做格物。
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?结合王阳明临终遗言:“我心光明,亦复何言?”来看,王阳明悟了真心,[
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识神与真心本性有何区别???玄沙大师(宋朝.释开慧)说过:“修道之人不识真,只为从来认识神。无始劫来生死本,痴人唤作本来人。”??识神就是个体无明业识灵魂,也就是六道轮回的主体。像通天地神灵仙灵、破瓦法的灵魂出窍、打坐时暂时进入清静状态,甚至在打坐中显现神通,其实都属于识神。因为执着于个体灵魂,因此对其他个体生命灵魂有爱有恨、有取有[
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科学家们的理念是:癌细胞是坏孩子要杀死,因此研究各种方法来杀死那些坏孩子!岂不知坏孩子是好孩子变坏的,怎么杀也杀不死,因为你在起了杀念的时候,你这个好孩子已经变成了坏孩子。这就是对抗永远解决不了癌细胞问题的根本原因,也是西医科学无法突破的难题!
而中医和禅道医学的理念是,是要教育坏孩子变成好孩子。也就是要用“爱心慈悲心、光明智[
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人活着要想明白自己要走什么样的道路,要成为什么样的人!
想做天神,就得用善心慈悲心护佑众生,全心全意为人民服务。也就是《弟子规》中所说的“凡是人,皆须爱。天同覆,地同载。”护佑一切众生,才叫“博爱”!而不是跟俗人那样爱恨情仇。换句话说,就是消除自己的七情六欲,积累善根福德因缘资粮。
想做圣人,就得用清净光明智慧心,也就[
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禅修问题解答
1、什么禅修?
禅乃佛心,修行通达佛心的道路名为禅修!
我们信奉佛教,学习佛教经典,名为信解;而禅修是当下行与证。
2、禅修有几种?
其实,禅修就是一种,就如同《法华经》上所说“舍利弗,如来但以一佛乘故,为众生说法,无有余乘,若二、若三。舍利弗,一切十方诸佛,法亦如是。”还说“十方佛土中,唯有一乘法,无二[
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人活着的意义:首先人活着意义就是为了繁衍生息,由此衍生出来了“吃穿住行医疗教育”等人生的基本需求;其次人活着的意义就是为了实现自己的梦想(比如诗和远方)和理想(比如修身齐家治国平天下)!作为一个人,首先要对自己负责,也叫修身;其次,一个人是家庭中的一员,因此肩负家庭的责任,也就是齐家;再次,一个人是有国籍和国家责任的,因此需要[
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修行六根门头是开关
自心出门即攀缘
六根一动回内观
智光返照见本源240913[
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时间从客观上来说,是地球、月亮、太阳的运动;从主观上来说,时间是念头:前念、今念、后念,就是过去、现在、未来的时间的界隔。
明白了自心念头的间隔,用自性光明智慧照破了前念后念的念头界隔,就打破了自心的束缚障碍,也就打破了五蕴十八界的束缚障碍,就回到了清净心,可以显现一切时空的清净心!打破了时空的束缚障碍,对于人类科学和人类修行来说[
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