我始终认为,在任何一个时代,如果知识分子没有烂掉,不管经历多少风雨波折,这个国家就不会真正烂掉,一定会在艰难困苦中重新振作。
人类社会有两大病症:霸占了道德高地的,常常是各种伪君子;霸占了知识高地的,常常是各种伪精英。对于伪精英和精英的区别,智者早有启示:前者是为了价格而活,后者是为了价值而活。
有些人西装革履在节目上谈笑风生,自[
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一、弱者有尊严
首先,先看我们的自然界,他遵循的是物竞天择,适者生存的规则。在自然界不仅有种内斗争,还有种间斗争,身强力壮者比体弱多病者更能延续后代,所以在动物世界中,这种优胜劣汰的法则确实能够有利于个体以及群体的生存与繁衍,我们的祖先生活在茹毛饮血的时代也是如此。
那为什么在现在,原来“物竞天择,适者生存”的自然法则不能适[
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有一个和尚分粥的故事。
在一个庙里有若干个和尚,每顿饭都是同吃一锅粥,由于当时没有什么有效的计量工具,粥总是分不匀。于是他们商量制定一个公平的制度,用以解决这个棘手的问题。
刚开始他们选举一名公认德高望重的和尚,他们认为只有最有道德的人才会最公平,但很快他们就发现,由于僧多粥少,那个负责分粥的和尚碗里的粥总是又多又稠,换了[
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为什么大家越来越努力,越来越累,但是我们的财富却并没有增加?简而言之一个词:内卷化。
为了方便大家理解,我给你们举三个例子:
01
第一个例子
就像高考和高校绩效考核:
第一年,大家每年发一篇论文能得一万。后来学校说多发多得。于是有人一年发了两篇,得了两万。
第二年,所有人发了两篇,结果大家还是只得了一万。因为学校的钱是个定数,没[
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瑞丽前副市长戴荣里的文章《瑞丽需要祖国的关爱》火了,文章说“疫情,无情地掠夺着这个城市,一遍又一遍,榨干了城市的最后一丝生机”。文章还说“五次封城,已经让这个城市自然与人文、历史和现实、边疆和内地、中国和缅甸,发生了无数的错位”。“这个小城,正承受着千载难遇的大劫难”。文章最后发出呼救,“请救救这个英雄的城市吧![
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徐志摩:“他们相信天堂是有的,可以实现的,但在现世界与那天堂的中间隔着一座海,一座血污海。人类泅得过这血海,才能登彼岸,他们决定先实现那血海。”
许多人对经济学和经济学研究者有一个莫名其妙的指责:幼稚,不现实;什么都市场化,乌托邦。
如果直截了当地、不客气地回应,那就是:经济学不研究市场化,难道去研究怎么计划控制的驭民之术?[
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节日是一个国家文化传统的浓缩,看一國人民如何过节,就可以迅速捕捉他们的精神气质。年轻的美地唯有感恩节,是纯美地制造的国民节日。所以我说,如果不懂感恩节,就不懂美地。
关于感恩节的由来,最普遍的说法是五月花号清教徒为了感谢印第安土著的帮助,在登陆北美后第一个丰收的秋天,举行了一场感恩盛典,大摆宴席,邀请他们的印第安朋友一起庆贺丰收的[
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有很多朋友和网友问我一个最多的问题;‘为什么中国人喜欢用奴才而不是用人才’。这个问题的确还真不好回答,因为它既是中国传统文化形成的痼疾;也是我们几千年所有制目标责任制惹的祸。我们知道中国几千年的封建制度,造就了‘普天之下,皆为皇土’之说;全部所有权归皇帝一人所有,因而对所有权负责的只有皇帝一人;结果你要想能从皇帝那里得到[
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正文:
目前,价值观撕裂,大家从微信群就都能感同身受:无论同学群,老乡群,亲友群,只要一涉及到价值观的话题,马上各执一词,争论不休,最后不欢而散,友情的小船说翻就翻。彼此谁都想说服对方,但都休想说服对方,只落得个相互对骂不已。
今天有点不开心,一个群里因为一些事,彼此熟悉的人吵了起来,我只能沉默。沉默是我对这类事情唯一的能做的事。[
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教育就是生长,生长就是目的,在生长之外别无目的。
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改革开放前曹德旺和父亲偷偷摸摸做小生意,贩卖水果和烟草,结果被抓了现行,连自行车都被没收了,一家人生活艰难困顿。改革开放后的曹德旺办企业成为了玻璃大王,后来还去美国开了厂。
自80年代以来,中国的经济为什么能够腾飞?无数人为什么能够像曹德旺一样脱贫致富?是因为我们突然掌握了什么高[
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