博文
(2022-03-01 15:52:00)
关于“德行和子嗣”关于《了凡四训》认为“有德行才会有子嗣、无德行没有子嗣”的理论，吉祥认为：德行是感召善眷属的助缘，但不等于有德一定感召善眷属。因为依据《五苦章句经》，眷属本质上来源于宿世结缘的“债务人”和“债权人”，而不是来自于“抽象的德行”。因此，我们会看到杀人如麻、到处屠城的曹操，他哪有德行？但他能[阅读全文]
(2022-02-22 08:21:29)
认知（四）：鸡娃不如鸡自己水解诸相2022-02-1820:01近来网上流行一个词叫“鸡娃”，大概的意思是指一些家长为了孩子的前途而不断强迫孩子不但要学好课内的各个学科，而且还要在外面给孩子报很多兴趣特长班，使得孩子一整天没有消停地学习。此外，鸡娃还包括不断给孩子灌输各种心灵鸡汤，鼓动孩子积极投身竞争，打败对手。去年有两个弟子在深圳的培训机构工作[阅读全文]
(2022-02-22 08:15:58)
认知（三）：刹那的光辉改变不是阶层水解诸相2022-02-1004:03去年12月份有一部叫《雄师少年》的电影上映，当时我陪家人去看了。这个春节档的所有电影，我也陪亲友去看了。我发现把《雄师少年》和春节档的《四海》、《奇迹笨小孩》合在一起来看，能看到一些对人生的启发。《雄师少年》讲的故事前半段发生在广东偏远小镇，舞狮是岭南地区民众喜闻乐见的传统文艺。主角[阅读全文]
(2022-02-19 16:07:47)
所有礼拜诸姿仪，唯大礼拜最第一同样是拜佛，大礼拜一拜得到的福报，绝对远远大于汉传小拜一拜得到的福报，其次才是《法华经》所说，或复但合掌，或复小低头，这样微弱的福报。为了利益身体残疾者，我将《法华经》中这些只需要点头、鞠躬的特殊礼佛方式，做了一些推广，结果造成一些身体健全者也去偷懒。当然，偷懒是大家的自由，但我必须讲清楚而且过去本身[阅读全文]
(2022-02-16 15:07:36)
无垢净光大陀罗尼经唐天竺沙门弥陀山等译 如是我闻。一时佛在迦毗罗城大精舍中。与大比丘众无量人俱。复有无量百千亿那由他菩萨摩诃萨。其名曰除一切盖障菩萨。执金刚主菩萨。观世音菩萨。文殊师利菩萨。普贤菩萨。无尽意菩萨。弥勒菩萨。如是等而为上首。复有无量天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。无量大众恭敬围绕而为说法。时彼城中[阅读全文]
(2022-02-16 14:43:12)
金光明最胜王经卷第十唐三藏沙门义净奉制译十方菩萨赞叹品第二十七尔时，释迦牟尼如来说是经时，于十方世界，有无量百千万亿诸菩萨众，各从本土，诣鹫峰山至世尊所，五轮著地，礼世尊已，一心合掌，异口同音而赞叹曰：“佛身微妙真金色，其光普照等金山，
清净柔软若莲华，无量妙彩而严饰。
三十二相遍庄严，八十种好皆圆备，
光明昉著无与等，离垢[阅读全文]
清净柔软若莲华，无量妙彩而严饰。
三十二相遍庄严，八十种好皆圆备，
光明昉著无与等，离垢[阅读全文]
(2022-02-15 08:56:12)
冤亲债主障和恶业障会在特定福德下提升电路“电阻”当你的恶业以及恶业牵引的冤亲债主越多时，如果你没有产生以“佛宝”为福田的福德能量，则那些冤亲债主和恶业似乎并不表现出对你的“阻抗和攻击”，反之则表现的极为强烈，而且有趣的是，当这种阻抗的力量表现出来之时，它不仅仅只是体现在行者及行者眷属的身体上，从而影响健康甚至是造成[阅读全文]
(2022-02-15 08:54:53)
独家阐释：身体一一局部所修福，侧重作用于对应局部由于所讲太多，我已经不确定是否向大家讲过这样的原理，记忆里好像我是有讲过，但次数不多：行者以身体某个部位作为工具去修福，往往福德会主要聚集于该身体部位，比如：行者步行绕佛产生的福德，虽然作用于全身，但由于主要是由腿脚参与完成的，因此这种绕佛的福德会主要作用于腿脚，有腿疾脚疾者适宜用此[阅读全文]
(2022-02-11 17:06:04)
随喜倍增、忏悔倍减之心法原理原创_吉祥果原文发布于：2017-02-2415:06:53随喜，代表增长的力量，代表加法，代表乘法；忏悔，代表消除的力量，代表减法，代表除法。随喜与忏悔，是完全相反的一对力量。你随喜自他众生善业福报，你自己就增长善业福报，你随喜别人恶业恶报，你自己就增长恶业恶报。所以，善福适宜随喜，恶报不宜随喜。关于忏悔，你忏悔恶业恶报，就消[阅读全文]
(2022-02-11 10:14:02)
任何逻辑下都不存在“心外求法”“心外求法即是外道”，这句话是外行话，“即心即佛不假外求”，也是外行话，这都是“外行伪装内行”才能讲出来的，并不知禅门心要，因为立这个“外”字本身就是错。不管历史上多大的大德讲这些话，都是外行水货。因为心没有内外，一切都是心，心就是一切，不分内外。若见别人心外求法，实是自己心[阅读全文]
