博文
(2021-06-03 11:55:46)
犍陀国王经后汉安世高译，收于大正藏第十四册。闻如是。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与千二百五十比丘俱。时有国王。号名犍陀。奉事婆罗门。婆罗门居在山中。多种果树。时有采樵人。毁败其果树。婆罗门时见之。便将诣王所言。是人无状。残败我果树。王当治杀之。王敬事婆罗门。不敢违之。即为杀败树者。自后未久。有牛食人稻。其主逐捶牛。折其一角。血流[阅读全文]
(2021-06-03 11:53:17)
佛说骂意经后汉安息国三藏安世高所译佛说骂意。十方虫蚁。一切皆啖已。十方虫蚁。一切亦啖我。何不知惭。十方虫蚁。一切我为作妇。我亦一切取十方虫蚁作妇。何不能作愧。在生死大久不可数。当种习道。不当习种畜生业。犯淫劮有五罪。一者亡钱财。二者堕惊怖。三者畏县官。四者得怨祸。五者己命尽堕恶地狱中。人从色饮食得身作人无所畏。但恐得畜生。从入地狱[阅读全文]
(2021-06-03 10:06:08)
凡夫最大的特点水解诸相五月份即将过去了，记得不久前520那天，正当甜蜜的日子到来之际却传来了著名导演陈某与其妻子离婚的消息。娱乐圈中明星离婚过去还是新闻，经过多起大事件之后，民众的接受心理越来越强，现在对明星离婚已经不太惊讶，相处不下去就离，不要苟且，不要矫情，不要互耗。当年文章和马伊琍离婚的时候，网络一阵阵讨论：“你还相信爱情吗？&[阅读全文]
(2021-06-01 16:26:28)
佛说离垢施女经大乘宝积部·第0038部西晋三藏法师竺法护译闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众俱。比丘千人皆阿罗汉，诸漏已尽逮得已办，无复尘垢而得自在，弃捐重担逮得己利，尽除终始诸所结缚，度以聪慧通达明智悉为仁贤，犹如大龙心得自在。其大人贤者阿难，菩萨万人。皆成大阿罗汉，皆一切圣达神通己畅，悉不退转法轮。菩萨其名：宝光菩[阅读全文]
(2021-06-01 16:23:16)
佛说辩意长者子所问经小乘单译经·第0764部佛说辩意长者子所问经一卷元魏沙门释法场译闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与千二百五十沙门俱。菩萨万人。尔时世尊与无央数大众共会围绕说法。时舍卫城中有大长者子。名曰辩意。从五百长者子。各有五百侍从。来诣佛所。前以头面着地。为佛作礼却坐一面。于时辩意长者子察众坐定。承佛威神从坐起正衣服。俨[阅读全文]
(2021-06-01 15:41:34)
治愈躺平患者，必学《了凡四训》
最近流行谈“躺平”，有好事者让我发表观点。吉祥观点：（一）精进波罗蜜不允许躺平，躺平是懒惰懈怠说，非精进波罗蜜所摄。（二）大众不了解提升命运状态的本质操作是“积福忏罪”，因为不得法，不得正确理论指引，看不到奋斗的希望，因此躺平。所以，我建议躺平族，他们应该看一看四十卷版的《大般涅槃经》之[阅读全文]
最近流行谈“躺平”，有好事者让我发表观点。吉祥观点：（一）精进波罗蜜不允许躺平，躺平是懒惰懈怠说，非精进波罗蜜所摄。（二）大众不了解提升命运状态的本质操作是“积福忏罪”，因为不得法，不得正确理论指引，看不到奋斗的希望，因此躺平。所以，我建议躺平族，他们应该看一看四十卷版的《大般涅槃经》之[阅读全文]
(2021-06-01 15:38:11)
独善其身则穷，兼济天下则达
穷则独善其身，
达则兼济天下。
-----《孟子●尽心章句上》
吉祥观点：吉祥虽遵孟子意，然我欲依佛理，另显一义如下：
独善其身则穷，
兼济天下则达。
乾坤转我，和我转乾坤，完全是因果相反的两重不同境界。吉祥此鉴，非一时之凡夫妄想，因有经据在前，自以为佛经见地高于孟子，故依佛经义，另立不同于先贤之微言[阅读全文]
穷则独善其身，
达则兼济天下。
-----《孟子●尽心章句上》
吉祥观点：吉祥虽遵孟子意，然我欲依佛理，另显一义如下：
独善其身则穷，
兼济天下则达。
乾坤转我，和我转乾坤，完全是因果相反的两重不同境界。吉祥此鉴，非一时之凡夫妄想，因有经据在前，自以为佛经见地高于孟子，故依佛经义，另立不同于先贤之微言[阅读全文]
(2021-06-01 15:36:27)
欲仗诸佛功德力，当住度脱一切众
念佛师兄回帖：
文殊师利又问：“生死有畏，菩萨当何所依？”
维摩诘言：“菩萨于生死畏中，当依如来功德之力。”
文殊师利又问：“菩萨欲依如来功德之力，当于何住？”
答曰：“菩萨欲依如来功德力者，当住度脱一切众生。”
——《维摩诘所说经》
吉祥果：
仁者所引佛经，完全[阅读全文]
念佛师兄回帖：
文殊师利又问：“生死有畏，菩萨当何所依？”
维摩诘言：“菩萨于生死畏中，当依如来功德之力。”
文殊师利又问：“菩萨欲依如来功德之力，当于何住？”
答曰：“菩萨欲依如来功德力者，当住度脱一切众生。”
——《维摩诘所说经》
吉祥果：
仁者所引佛经，完全[阅读全文]
(2021-05-23 10:04:37)
少一点高谈阔论，多一点务实修行
沐沐：师兄，我听妙印法师讲经提到，发菩提心并不是发菩提愿。不是众生无量誓愿度，而是净念相继，明心见性。
吉祥果：愿菩提心，就是发愿。行菩提心，就是行持菩萨行。胜义菩提心，就是明心见性无为空性，俗谛菩提心，就是发四弘誓愿。胜义菩提心，需要世俗菩提心次第推进，才能证悟。胜义菩提心，是果地见，世俗菩提心[阅读全文]
沐沐：师兄，我听妙印法师讲经提到，发菩提心并不是发菩提愿。不是众生无量誓愿度，而是净念相继，明心见性。
吉祥果：愿菩提心，就是发愿。行菩提心，就是行持菩萨行。胜义菩提心，就是明心见性无为空性，俗谛菩提心，就是发四弘誓愿。胜义菩提心，需要世俗菩提心次第推进，才能证悟。胜义菩提心，是果地见，世俗菩提心[阅读全文]
(2021-05-18 08:47:32)
月灯三昧经卷第七
高齐天竺三藏那连提耶舍译
尔时世尊复告月光童子言。菩萨摩诃萨应当成就善巧方便。童子。云何菩萨摩诃萨成就善巧方便。童子。是菩萨摩诃萨。于一切众生所而起亲想。是诸众生所有善聚而生随喜。昼夜六时于彼福德而生随喜缘一切智以缘一切智心于一切众生所而生福德。是菩萨以此善根速得此三昧。成阿耨多罗三藐三菩提。尔时世尊即于是时。而[阅读全文]
