佛说懈怠耕者经闻如是。一时佛在罗阅只竹园中。与大比丘众千二百五十人及众菩萨俱。时佛从罗阅只欲诣舍卫。诸菩萨导前。释梵。被服又见身体如四天王。诸比丘僧悉从佛后。诸天龙神在上供养。去城不远。时有一人在田耕种。遥见如来弟子侍从端正殊妙。威神巍巍容貌殊好。如星中月。奇相众好金光从容三十二相。皆出众好。遥见世尊心便欢喜。欲往诣佛稽首作礼咨受[
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佛说四十二章经后汉摩腾、竺法兰共译世尊成道已,作是思惟:离欲寂静,是最为胜。住大禅定,降诸魔道。于鹿野苑中,转四谛法轮,度憍陈如等五人而证道果。复有比丘所说诸疑,求佛进止。世尊教敕,一一开悟。合掌敬诺,而顺尊敕。佛言:辞亲出家,识心达本,解无为法,名曰沙门。常行二百五十戒,进止清净,为四真道行,成阿罗汉。阿罗汉者,能飞行变化,旷劫[
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优婆塞戒经/解脱品第四解脱品第四
“善男子,若善男子、善女人有修悲者,当知是人得一法体,诸解脱分.”
善生言:“世尊,所言体者,云何为体?”
“善男子,谓身、口、意。是身、口、意,从方便得。方便有二:一者、耳闻,二者、思惟。复有三种:一者、惠施,二者、持戒,三者、多闻.”
善生言:“世尊,如佛所说,从三方便得解脱[
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佛说比丘听施经闻如是。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。时有一比丘。到讲堂诸比丘所言。诸贤者。今我不可经法。大著睡眠。不乐道行。疑诸经法。座中有一比丘。即行白佛。有一比丘。字听施。来到讲堂。谓诸比丘言。今我不可经法。大著睡眠。不乐道行。疑诸经法。佛便报言。是比丘痴。不守诸根门。不少食不上夜后夜警顺行。不观诸善法。如是当那可经法。离睡眠[
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杂藏经佛弟子诸阿罗汉。诸行各为第一。如舍利弗。智慧第一。乐说微妙法。目连神足第一。常乘神通。至六道见众生受善恶果报。还来为人说之。目连又一时至恒河边。见五百饿鬼。群来趣水。有守水鬼。执铁杖驱驰。令不得近。于是诸鬼迳诣目连所。礼目连足。各问其罪因缘。有一鬼白目连言。大德我受此身。常患热渴。先闻此恒水清凉且美。欢喜趣之。入中洗浴。而便[
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法苑珠林(第081卷~第100卷)/福田部第七福田部第七
如优婆塞戒经云。若施畜生得百倍报。施破戒者得千倍报。施持戒者得十万报。施外道离欲人得百万报。施向道者得千亿报。施须陀洹得无量报。向斯陀含亦无量报。乃至成佛亦无量报。我今为汝分别诸福田。故作是说。若能至心生大怜愍施于畜生。专心恭敬施于诸佛。其福正等无有差别。言百倍得。如以寿命色力安辩[
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佛藏经/净法品第六净法品第六
佛告舍利弗:“昔迦葉佛豫记我言:‘释迦牟尼佛多受供养故,法当疾灭!’舍利弗,我法实以多供养故,后当疾灭。’
“舍利弗,譬如贫人得大宝藏,心则大乐。如是,舍利弗,未来世中多有比丘,亲近白衣受其供养,渐相狎习而与执事,心便欢喜以为悦乐,犹如贫人得大宝藏。如是痴人,贵于世利,世乐奴仆。若见比丘[
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圣妙吉祥真实名经/文殊菩萨五字心咒文殊菩萨五字心咒
啊啰钵拶捺金刚顶经五字真言胜相云。若人才诵一遍。如诵八万四千十二围陀藏经。若诵两遍。文殊普贤随逐加被。护法善神在其人前。又善男子善女人。有能持此真言才诵一遍。即入如来一切法平等。一切文字亦皆平等。速得成就摩诃般若。又若诵一遍。能除行人一切苦难。若诵两遍。除灭亿劫生死重罪。若诵三遍[
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诸经要集/然灯缘第三然灯缘第三
如菩萨本行经云。佛言。我昔无数劫来。放舍身命。于阎浮提作大国王。便持刀授与左右。敕令剜身作千灯处。出其身肉深如大钱。以苏油灌中。而作千灯。安炷已讫。语婆罗门言。先说经法然后炙灯。而婆罗门为王说偈言。
常者皆尽 高者亦堕 合会有离
生者有死
王闻偈已欢喜踊跃。今为法故以身为灯。不求世荣。亦不求[
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圣妙吉祥真实名经/发愿偈发愿偈
以此善根愿成佛成已坏诸过患怨
生老病死苦海中广度轮回诸有情
未达真理所生处愿获治政闲办王
精修三学得纯熟常恒利他不退转
所有一切诸如来究竟菩萨诸声闻
离尘垢法得坚固诸菩提处恒恭敬
求修美誉之妙法馥郁远布十方界
若成究竟正觉时恒常奉献于供养
能作依主归投者谦恭敬仰具德人
如是正觉知识处愿我[
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